...东垣以脉中有力为神．固是也．然所谓神者．即胃气也．经曰脉弱以滑．是有胃气．又曰滑则从．涩则逆．故五脏骨肉．滑利可以长久．以此与脉中有力合参．则得之矣．滑伯仁谓东垣脉中有力之中字．乃浮中沉之中．其意盖谓脾居中州．以中候有力为神．然则沉脉者．其神...
...中医美容学非常重视脏腑气血在美容中的作用，通过滋润五脏、补益气血，使身体健美，容颜长驻。 人体各部分以五腑为中心，通过经脉、气血、津液与人体皮肤、五官、须发、四肢九窍构成一个有机整体。从中医美容学的角度来看，一个人的相貌、仪表乃至神志、...
...五脏，即心、肺、脾、肝、肾的合称。五脏的共同生理功能是化生和贮藏精气，并主宰、参与人的精神活动。 故《灵枢·本藏》说：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。”《灵枢·本神》亦说：“血脉营气精神，此五脏之所藏也。”五脏各司其职，并联系相关的形、...
...．皆为有理．愚谓前诀言常病．是五脏无形之元气．渐渐损伤．以至有形之物败坏．故以几脏无气．断死期之远近．此诀言暴病．是五脏有形之物依然．乃五脏无形之元气暴绝．故以几脏尚存之气．断死期之远近．何也．盖以脉一动．循行一脏．脉五动．循行五脏．今云二...
...乃死；真脾脉至，弱而乍数乍疏，色黄青不泽，毛折乃死。诸真脏脉见者，皆死不治也。此言五脏之脉无和缓胃气，但是真脏孤阴，其色既枯而不泽，又青与白、赤与黑、白与赤、黑与黄、黄与青互现，是五行克贼，故皆死，不可治也。如循刀刃，即细急之极也，如按琴瑟...
...钱乙曰．春冬之治宜从表．如伤寒吐泻身温．乍凉乍热．睡多气粗．大便青白．呕吐．乳下不消．时咳嗽．更有五脏兼现症．当煎入脏君臣药．先服大青膏．后服益黄散．如先曾下．或无下症．慎不可下．此乃脾肺受寒也．若伤风吐泻．身热多睡．能食乳．饮水不止．...
...。因而三之，三三者九，以应九野。故人有三部，部有三候。”则以天地人言上中下，谓之三才。以人身言上中下，谓之三部。于三部中而各分其三，谓之三候。三而三之，是为三部九候。盖上古诊法，于人身三部九候之脉，各有所取，以诊五脏之气，而针邪除疾，非独以...
...（真脉，真脏脉也，即死脉也。文有异同，义无差别，总之不见胃气之脉，乃名真脏脉。）真肝脉至，中外急，如循刀刃责责然，如按琴瑟弦。真心脉至，坚而搏，如循薏苡子累累然。真脾脉至，弱而乍数乍疏。真肺脉至，大而虚，如毛羽中人肤。真肾脉至，搏而绝，如...
...（《素问·刺热篇》全）肝热病者，小便先黄，腹痛多卧身热。（肝脉环阴器，故小便黄。抵少腹，故腹痛。肝主筋，筋热则软，故多卧。邪在厥阴经，则行于股阴腹胁，故身热。按∶前篇《热论》所载者，悉言伤寒；此篇名刺热者，盖即所以治伤寒也。但前篇分伤寒之...
... 注六微旨论云．土位之下．风气承之．风位之下．金气承之．金位之下．火气承之．君火之下．阴精承之．亢则害承乃制．制则生化．故五脏所合．言其相生也．五脏所主．言其相成也．先心肺而后脾肾．乃归重于相成．之义欤．西医不讲五行．分脏腑．截然各别而于...
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