先用清水将胞略洗．盛新瓶内．入古钱一文．勿令沙土草垢杂之．用 青布 包口．仍以物密盖其上．置便宜处．三日后．择向阳高燥之处．入地二尺余埋之．筑实其土．令儿长寿．若藏衣不谨．为狗彘虫蚁所食．则不吉．藏胞器用稍大平稳．若器小．则儿吐乳．不平稳．则儿多惊．凡井．灶．社庙． 流水 之处．俱不可埋．
牛膝 瞿麦 各一两 当归 通草 各一两半 桂心 二两 葵子 八两 上以水九升，煮取三升，分三服。
干 荷叶 （不拘多少），开水冲服（如无用莲蓬壳亦可）。或 明矾 三分，研末，开水冲又方 用竹杆于堂中正梁上戳三下，极效。或生 鸡蛋 二个，去黄，好陈醋烧滚冲服。 又方 蓖麻子 十四粒（去壳捣），贴足心，俟 胎衣 下即将药洗去，迟恐肠出也。如肠已出，仍用此药敷囟门（在头上），肠自入，药即洗去勿迟。
宜服 生化汤 ，温服几帖，初煎就送 益母丸 一粒，次煎又送。外用烘热衣服暖产妇腹。慎不可冬月坐夜桶及人身上，守候下胞，严寒多损产妇。必用扶上床被盖，火笼温和，兼服生 化汤 助血得无失。
凡产母才送孩儿． 无力 送胞．或因临盆停久．外乘冷气．故血道凝涩．及胎前素弱．血气洞法惟速服大料 生化汤 二三帖．使血旺腹和．或兼服 益母丸 ．及 鹿角 灰．外帖如神膏而已．至如 济坤丸 ．万不得已而用之．只可一丸．若 朴硝 等药．产后腹内空虚．服之有大害．断不可用． 益母丸 益母草 ( 紫花 者．不拘多少．端午日收挂．当风阴干．) 石臼内杵末．蜜丸弹子大．
急以物牢扎 脐带 ，坠住，使不上升，然后将 脐带 剪断，使血不入胞，萎缩易下。若未系先断，胞升凑心，必死。 徐蔼辉曰∶《保生录》云∶觉 胎衣 不下，产妇用自己 头发 塞口中，打一 恶心 即下。切须放心，不可惊恐，不可听稳婆妄用手取，多致伤生。又以草纸烧烟熏鼻，即下。 芒硝 三钱， 童便 冲服，立效。俞邃良先生目睹。 松郡一老稳婆，包医是证。自带 白末药 一包
作者：熊笏 朝代：清·嘉庆 年份：公元1644-1911年 自序 序 论脏象 论经络次序 论经络浅深 论奇经八脉 论总 论宗气 论营气 论卫气 论脉诀 论病因 论中风 论八风 论轻重 论寒热 论证候 论风脉 论治法 论药饵 附案
宋人之书，能发明《 伤寒 论》，使人所执持而易晓，大有功于仲景者，《活人书》为第一。 盖《伤寒论》不过随举六经所现之症以施治，有一症而六经皆现者，并有一症而治法迥别者，则读者茫无把握矣。此书以经络病因，传为疑似，条分缕析，而后附以诸方治法，使人一览了然，岂非后学之津梁乎？其书独出机杼，又能全本经文，无一定混入己意，岂非好学深思，述而不作，足以继往开来者乎？后...
仲景《 伤寒 论》，编次者不下数十家，因致聚讼纷纭。此皆不知仲景作书之旨故也。观《伤寒》叙所述，乃为庸医误治而设。所以正治之法，一经不过三四条，余皆救误之法，故其文亦变动不居。读《伤寒论》者，知此书皆设想悬拟之书，则无往不得其义矣。今人必改叔和之次序，或以此条在前，或以此条在后；或以此症因彼症而生；或以此经因彼经而变，互相诟厉。孰知病变万端，传经无定，古人因...
...有某经之见症（如三阳有 头痛 ，三阴有 腹痛 之类），且各有所应之脏，有某脏之脉象（心病则六菽脉洪，肝病则十二菽脉弦之类），即有某脏之见症（心病多笑，肝病多怒之类），此皆确有要则固可知也。如见症虽不似初起，总必有一二未除；脉象虽与初起不同，而其可愈、不可愈总必有胃气可据（脉以和缓为胃气）。此从古圣贤相传要诀，历试不爽者也。病之多门，不及详论，今专以风门论之。
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