妊娠忽然下血，其证有四∶或因火热，迫血则妄行；或因郁怒，气逆则动血；或因损触胎气，胞宫受伤而下血；或因脾肾气陷，命门不固而脱血。凡此皆动血之最者也。不速为调理，则必致堕胎矣。然治此者，必先察其血去之多少，及于血去之后，尤当察其邪之微甚，如火犹未清，仍当清火，气犹未顺，仍当顺气。若因邪而动血，血去而营虚，则速当专顾元气，以防脱陷。此中或当治标，或当救本，或当兼...
...不可杂以散风、消导及败血、苦寒、峻利等药。盖凡宜久服而加以此类，则久而增气，未有不反伤气血，而难于孕者也。 再若 香附 一物，自王好古曰“乃妇人之仙药，多服亦能走气”，而后世不言走气，但相传曰“ 香附 为妇人之要药”，由是但治妇人，则不论虚实，无弗用之。不知香附气香、味辛、性燥，惟开郁、散气、行血、导滞乃其所长，若气虚用之，大能泄气； 血虚 用之，大能耗血。...
...补脾为主；劳碌肿痛，补气血为主；怒气肿痛，养肝血为主。儿口所吹，须吮通揉散，成痈治以前法。 潮热 暮热，亦主前药。大抵男子多由房劳耗伤肝肾，妇人郁怒亏损肝脾，治者审之，世有孕妇患此，名曰内吹，然其所致之因则一，惟用药不可犯其胎耳。 连翘 金贝煎 （见吹乳） 人参 败毒散 （见《古方八阵· 散阵 》）亦名 败毒散 。治四时 伤寒 瘟疫，憎寒壮热，风湿、风眩，项...
...也。以上诸证，姑举要者，以见其概。然既有表邪，则不得不解；既有火邪，则不得不清；既有内伤停滞，则不得不开通消导。且人有强弱，产有虚实，病有真假，治有逆从，固不可以同日语也。观《六元正纪大论》曰∶“妇人重身，毒之何如？曰∶有故无殒，亦无殒也。”此自经常不易之大法，亦何庸赘辨之。若此第因丹溪之言，人多偏执，故不得不详尽其说，以解后人之惑也。诸虚实治法，详具后条。
...多有 惊风 、 发热 、 抽搐 等病，率由乎此。 小儿初生，天气微凉，即大忌洗沐，恐腠理不密，元气发泄，而外邪乘之也。 凡产母分娩艰难，劳伤胎气，多有儿虽脱胞而 乏力 垂危，或已死者，切不可便断 脐带 ，当急用大纸捻蘸 香油 ，于 脐带 上往来烧断之，取其阳气以续 胎元 ，俄顷儿得啼声，即已活矣。且可免胃寒泄泻之病。凡见此者，若以刀断脐带，则子母皆多难保。此...
...不可杂以散风、消导及败血、苦寒、峻利等药。盖凡宜久服而加以此类，则久而增气，未有不反伤气血，而难于孕者也。 再若 香附 一物，自王好古曰“乃妇人之仙药，多服亦能走气”，而后世不言走气，但相传曰“ 香附 为妇人之要药”，由是但治妇人，则不论虚实，无弗用之。不知香附气香、味辛、性燥，惟开郁、散气、行血、导滞乃其所长，若气虚用之，大能泄气； 血虚 用之，大能耗血。...
...也。以上诸证，姑举要者，以见其概。然既有表邪，则不得不解；既有火邪，则不得不清；既有内伤停滞，则不得不开通消导。且人有强弱，产有虚实，病有真假，治有逆从，固不可以同日语也。观《六元正纪大论》曰∶“妇人重身，毒之何如？曰∶有故无殒，亦无殒也。”此自经常不易之大法，亦何庸赘辨之。若此第因丹溪之言，人多偏执，故不得不详尽其说，以解后人之惑也。诸虚实治法，详具后条。
...多有 惊风 、 发热 、 抽搐 等病，率由乎此。 小儿初生，天气微凉，即大忌洗沐，恐腠理不密，元气发泄，而外邪乘之也。 凡产母分娩艰难，劳伤胎气，多有儿虽脱胞而 乏力 垂危，或已死者，切不可便断 脐带 ，当急用大纸捻蘸 香油 ，于 脐带 上往来烧断之，取其阳气以续 胎元 ，俄顷儿得啼声，即已活矣。且可免胃寒泄泻之病。凡见此者，若以刀断脐带，则子母皆多难保。此...
...也。以上诸证，姑举要者，以见其概。然既有表邪，则不得不解；既有火邪，则不得不清；既有内伤停滞，则不得不开通消导。且人有强弱，产有虚实，病有真假，治有逆从，固不可以同日语也。观《六元正纪大论》曰∶“妇人重身，毒之何如？曰∶有故无殒，亦无殒也。”此自经常不易之大法，亦何庸赘辨之。若此第因丹溪之言，人多偏执，故不得不详尽其说，以解后人之惑也。诸虚实治法，详具后条。
...多有 惊风 、 发热 、 抽搐 等病，率由乎此。 小儿初生，天气微凉，即大忌洗沐，恐腠理不密，元气发泄，而外邪乘之也。 凡产母分娩艰难，劳伤胎气，多有儿虽脱胞而 乏力 垂危，或已死者，切不可便断 脐带 ，当急用大纸捻蘸 香油 ，于 脐带 上往来烧断之，取其阳气以续 胎元 ，俄顷儿得啼声，即已活矣。且可免胃寒泄泻之病。凡见此者，若以刀断脐带，则子母皆多难保。此...
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