懊 者，郁闷不舒之貌。盖表证误下，正气内虚，阳邪内陷于心胸之间，重则为 结胸 也。邪在心胸，则宜吐。热结胃腑，则宜下。发汗、吐、下后虚烦不得眠，懊 者，与夫短气烦躁，心下渴，胸中懊 者，用 栀子豉汤 。阳明病，下后懊 而烦，胃中有燥屎， 承气汤 下之。 阳明无汗， 小便 不利，心懊 者，必发黄， 茵陈汤 利之。舌上白苔，饥不食，虚烦不眠，头汗出，懊者， 栀子...
【180】阳明之为病，胃家实是也。 胃者，阳明之腑，阳明之为病，全缘胃家之阳实。阳实则病至阳明，腑热郁发，病邪归胃，而不复他传，非他经之不病也。三阳之阳，莫盛于阳明，阳明之邪独旺，不得属之他经也。胃家之实，而病归胃腑，终始不迁，故曰阳明之为病。若胃阳非实，则今日在阳明之经，明日已传少阳之经，后日已传太阴之经，未可专名一经，曰阳明之为病也。
懊 者，郁闷不舒之貌。盖表证误下，正气内虚，阳邪内陷于心胸之间，重则为 结胸 也。邪在心胸，则宜吐。热结胃腑，则宜下。发汗、吐、下后虚烦不得眠，懊 者，与夫短气烦躁，心下渴，胸中懊 者，用 栀子豉汤 。阳明病，下后懊 而烦，胃中有燥屎， 承气汤 下之。 阳明无汗， 小便 不利，心懊 者，必发黄， 茵陈汤 利之。舌上白苔，饥不食，虚烦不眠，头汗出，懊者， 栀子...
懊 者，郁闷不舒之貌。盖表证误下，正气内虚，阳邪内陷于心胸之间，重则为 结胸 也。邪在心胸，则宜吐。热结胃腑，则宜下。发汗、吐、下后虚烦不得眠，懊 者，与夫短气烦躁，心下渴，胸中懊 者，用 栀子豉汤 。阳明病，下后懊 而烦，胃中有燥屎， 承气汤 下之。 阳明无汗， 小便 不利，心懊 者，必发黄， 茵陈汤 利之。舌上白苔，饥不食，虚烦不眠，头汗出，懊者， 栀子...
胃主受纳 ， 生理学 名词。系一种胃的主要功能。胃腑具有接受和容纳水谷的功能。 胃气 平和则饮食正常；胃气逆则 呕吐 ，食入即出； 胃气虚 则饥不受谷食。《 灵枢 .玉版》：“人之所受气者，谷也；谷之所注者，胃也；胃者，水 谷气 血之海也。”《 景岳全书 .饮食门》：“胃司受纳，脾司运化，一纳一运， 化生 精气 。” “受纳”指接受和容纳水谷。在整个 消化道...
一作 （并音五禾反鲶属又五回反）。味甘，平，无毒，不腥。主膀胱水下，开胃。作脍白如雪。隋朝吴都进 鱼干脍，取快曝干瓶盛。临食以布裹，水浸良久，洒去水，如初脍无异。鱼生海中。大如石首。 图经文具 鱼条下。
结胸 者，异日之阳明，今日下早而成者也。胃腑燥热，汗亡其阴，则成阳明，胸膈湿热，下陷其阳，则成结胸。若迟延数日，湿被燥夺，表寒已解，腑热既实，一下而愈，何至于此。故太阳而见阳明之证，宁迟迟而用承气，勿匆匆而用陷胸。盖结胸乃阳明之坏病也，阳明之病在腹，结胸之病在胸，承气泻下焦之燥热，陷胸泻上焦之湿热，高下不同，燥湿亦异也。
结胸 者，异日之阳明，今日下早而成者也。胃腑燥热，汗亡其阴，则成阳明，胸膈湿热，下陷其阳，则成结胸。若迟延数日，湿被燥夺，表寒已解，腑热既实，一下而愈，何至于此。故太阳而见阳明之证，宁迟迟而用承气，勿匆匆而用陷胸。盖结胸乃阳明之坏病也，阳明之病在腹，结胸之病在胸，承气泻下焦之燥热，陷胸泻上焦之湿热，高下不同，燥湿亦异也。
结胸 者，异日之阳明，今日下早而成者也。胃腑燥热，汗亡其阴，则成阳明，胸膈湿热，下陷其阳，则成结胸。若迟延数日，湿被燥夺，表寒已解，腑热既实，一下而愈，何至于此。故太阳而见阳明之证，宁迟迟而用承气，勿匆匆而用陷胸。盖结胸乃阳明之坏病也，阳明之病在腹，结胸之病在胸，承气泻下焦之燥热，陷胸泻上焦之湿热，高下不同，燥湿亦异也。
懊 者，心中懊懊 ，郁闷不舒之貌。盖由表证误下，正气内虚，阳邪内陷，结于心胸之间，甚则为 结胸 也。邪在心胸则宜吐，热结胃腑则宜下，不可拘也。发汗、吐、下之后虚烦不得眠，甚则反复颠倒，心中懊 ， 栀子豉汤 。舌上白苔，饥不能食，虚烦不眠，头汗懊 ，上同。 短气烦躁，咽硬，胸中懊 ， 大陷胸汤 。阳明病，下之后懊 而烦，中有燥屎，宜 承气汤 。阳明无汗， 小便...
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