...“永嘉医派”，活动于南宋淳熙至淳佑，大约为公元1174～1244年间。正相当于北方刘完素、张子和、张元素、李东垣学术活动进入高潮，河间、易水学派形成阶段。自古以来，就有“儒之门户开于宋，医之门户开于金元”的说法，医学派别出现的意义，在于...
...不解传阳明，则出现中焦症状；太阳随经，瘀热水邪结于膀胱，可出现下焦症状。可见太阳一经已具三焦证候，其它诸经岂可脱离脏腑而为病？《医彻》也有“伤寒发热，归于三焦”之说，故六经病证足以赅括三焦。 (三)卫气营血不能逾越经络脏腑 叶香岩创温病之论...
...前人所未发。正如嵇曾筠所撰《明生员傅山先生传》指出的：“精岐黄术，邃于脉理，而时通以儒义，不拘于叔和、丹溪之言。”实际上被傅山引以论医的，不限于“儒义”，他学贯百家，融通儒、道、佛，常引子学及佛、道阐发医药之理。例如，他由《管子·内业》所谓...
...注云：“取鸡鸺，折其大羽，绊其两足，以为媒。”《博物志》又云：“鸺鹠，一名鸡鸺。” ○鹧鸪 衡州南灵鹧鸪，解岭南野葛、诸菌毒及辟温瘴，又一名“逐影”，多对啼。《广志》言：“鹧鸪鸣云，但南不北。”《古今注》云：“其鸣自呼。”《南越志》云：“其...
...出自：宋辽金陆游的《秋晚登城北楼》类型：抒情 四季原文如下： 幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。 一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。 山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。 横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。...
...姚江。”从《明儒学案》的布局，可以看出一个时代的学术思想潮流，但也不排除黄宗羲本人的学术倾向以及他思想上和王守仁学派的渊源关系。 《明史儒林传序》中说“明初诸儒，皆朱子门人之支流余裔”，“学术之分，则自陈献章、王守仁始”，陈献章“孤行独诣，...
...傅介子，北地人也，以从军为官。先是，龟兹、楼兰皆尝杀汉使者，语在《西域传》。至元凤中，介子以骏马监求使大宛，因诏令青楼兰、龟兹国。 介子至楼兰，责其王教匈奴遮杀汉使：“大兵方至，王苟不教匈奴，匈奴使过至诸国，何为不言？”王谢服，言：“匈奴...
...，燃七灯，转药师经，誓以灯光普施法界，如此七日夜，梦老翁以金鎞疗其祖目，三日后，左目果明。（北史孝行传） 卢光从周文帝狩于檀台，帝遥指山上谓群公曰“有所见否？”咸曰“无所见。”光独曰“见一沙门。”帝曰“是也。”令光于沙门立处造浮图，掘基一丈...
...并不肯行。及见神武城上执役，惊曰：“此真吾夫也。”乃使婢通意，又数致私财，使以娉己，父母不得已而许焉。神武既有澄清之志，倾产以结英豪，密谋秘策，后恆参预。及拜勃海王妃，阃闱之事悉决焉。 后高明严断，雅遵俭约，往来外舍，侍从不过十人。性宽厚，...
...明朝，有凌云，字汉章，号卧岩，系成化——弘治间，归安（今湖州市）人。擅针灸术，而名噪一时。相传其在北游泰山时，遇一道长，授以铜人针术，从此则刻苦磨练，其技益精，针无空穴，《明史》载称：“海内称针法者，曰归安凌氏”，即指凌云。 据史料载，有...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
