...1842年） 蠲痹通络 卷 卷法 卷帘 卷帘疔 卷舌痈 绢片 （拼音J）第十四篇 ?（juān涓）目 撅骨伤 决 决渎之官 绝 绝产 绝道 绝谷 绝骨 绝汗 绝命疬 绝皮 绝生 绝嗣 绝胎 绝阳 绝育 绝孕 绝孕穴 绝子 厥 厥痹 厥病 厥聋 厥逆 厥疟 厥气 厥热胜复 厥疝 厥深热深 厥痛 厥头痛 厥心痛 厥阳 厥阳独行 厥阴 厥阴病 厥阴寒证 厥阴经脚气...
...1842年） 蠲痹通络 卷 卷法 卷帘 卷帘疔 卷舌痈 绢片 （拼音J）第十四篇 睊（juān涓）目 撅骨伤 决 决渎之官 绝 绝产 绝道 绝谷 绝骨 绝汗 绝命疬 绝皮 绝生 绝嗣 绝胎 绝阳 绝育 绝孕 绝孕穴 绝子 厥 厥痹 厥病 厥聋 厥逆 厥疟 厥气 厥热胜复 厥疝 厥深热深 厥痛 厥头痛 厥心痛 厥阳 厥阳独行 厥阴 厥阴病 厥阴寒证 厥阴经脚气...
...说人体必须不断地从周围环境摄取生命活动所必需的物质。否则，生命就无法维持。故曰：“平人不食饮七日而死者，水谷精气津液皆尽故也”（《灵枢.平人绝谷》）。人体的脏腑 经络 ，周身组织，都在不同的角度、范围和深度上参与了这类气化运动，并从中获取了所需要的营养物质和能量，而排出无用或有害的 代谢 产物。人体的气化运动是永恒的，存在于生命过程的始终，没有气化就没有生命...
...壁上作为横梁，而后削短树枝横铺在架子上，又就着下垂的藤条用来编织在外。人踩在栈道上，里面是陡削的石壁而外边是悬垂的枝条，上方倒卧着悬崖而下临绝谷，似飞空百尺飘浮着的木筏，俯身千切而无底，也是极奇异极险要的了。栈道在西边到了尽头，又向北上了十多级高悬的梯子，走入前洞口。洞口向南，洞穴高三尺五寸，宽二尺，仅容得下弯腰进去。下去一丈左右，中间平坦，而石柱四周环绕如...
...之切，其殊切乎？谚曰：「指南为北，自谓不惑；指西为东，自谓不蒙。」子以必死为将生，其何反如之？故潜居断粮，以修仙术。仆闻老氏有五味之戒，而无绝谷之训矣。是以蝉蛾不食，君子谁重？蛙蟒穴藏，圣人何贵？且自古圣贤，莫不归终。吾子独云不死，何斯滥乎？故舜有苍梧之坟，禹有会稽之陵，周公有改葬之篇，仲尼有两楹之梦，曾参有启足之辞，颜回有不幸之叹。子不闻乎，岂谬也哉？昔者...
...用物之费同也。知祭地无神，犹谓诸祀有鬼，不知类也。经传所载，贤者所纪，尚无鬼神，况不著篇籍，世间淫祀非鬼之祭，信其有神为祸福矣？好道学仙者，绝谷不食，与人异食，欲为清洁也。鬼神清洁於仙人，如何与人同食乎？论之以为人死无知，其精不能为鬼。假使有之，与人异食。异食则不肯食人之食，不肯食人之食，则无求於人。无求於人，则不能为人祸福矣。 凡人之有喜怒也，有求得与不得...
...思想，既有理论上的系统性，又具辨证上的实用性，受到后世医家的广泛重视。 (三)重视胃气。 张元素认为“四时以胃气为本”，故“ 安谷 则昌， 绝谷 则亡，水去则荣散，谷消则卫亡，荣散卫亡，神无所居”，由此可见他重视扶养胃气的思想，故临证他曾告诫后世传人“养正积自除”。这些立论与 刘河间 学说比较，就会看出有很大不同，刘完素用药寒凉，而张元素则力辟之，并且在用药...
...舟车日行七百余里。过南安度一童子为沙弥。年十三四。行亦及开。既至居于照德佛图。裳服缕弊背膊常袒。于屋内作棚阁。高八九尺。上织菅为帐禅于其中。绝谷七载常御杂药。药有松脂茯苓之气。善能治目疾常周行墟野救疗百姓。王公远近赠遗累积。皆受而施散。一毫无余。石虎之末逆知其乱。乃与弟子南之许昌。升平三年来至建业。复适番禺住罗浮山。荫卧林薄邈然自怡。以其年七月卒。遗言露尸林...
...若药相结谩不解者，乃捣密丸，计五物合为八十丸，平旦一服或再药成，封著蜜器中，数出干暴之，若作丸，亦当顿作之也，服毕，听得食腑。初服之始，不便绝谷也。当减谷，以二升半为限，一年后减为二升，三年后减为一升，四年后减为半升，减之以至都尽，至于五年，令人轻明大验。自此以后，亦能一日九食，亦能终岁不食食面乃易为减。服ㄒ饭，百害不能伤，疾病不能干。去诸思念，绝灭三尸，耳...
...境，就修筑了梦灵台，按时祭祀她。 葛 玄 葛玄，字孝先，从左元放受《九丹金液仙经》，未及合作，常服饵术。尤长于治病，鬼魅皆见形，或遣或杀。能绝谷，连年不饥；能积薪烈火而坐其上，薪尽而衣冠不灼。饮酒一斛，便入深泉涧中卧，酒解乃出，身不濡湿。玄备览《五经》，又好谈论。好事少年数十人，从玄游学。尝船行，见器中藏书札符数十枚，因问：“此符之验，能为何事？可得见否？”...
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