...注于经脉，经脉满则入舍于腑脏也。故皮者有分部，不与而生大病也（不与，当根据《甲乙经》作“不愈”。《皮部论》篇。按此篇本论客感，今以其详于经络，故附于此）。张世贤曰∶腹属阴，五脏之募，皆在腹。肺之募曰中府（中府二穴，在云门下一寸，乳上三肋间...
...关、尺者，特以候之而已。针石灼艾，固以此为要，而汤液丸散亦必藉焉。苟不先寻经络，而茫然施治，乌能中其肯綮，而收万全之功哉？其说盖与沈君合，固知此道渊微，唯精研者乃相契也。爰乘稍暇为之删校，复述枢要，以续斯编，更名曰《经络全书》，一以酬沈君见...
...表里是辨别疾病病位内外和病势深浅的一对纲领。它是一个相对的概念。就躯壳与内脏而言，躯壳为表，内脏为里；就脏与腑而言，腑为表，脏为里；就经络与脏腑而言，经络为表，脏腑为里等等。从病势深浅论，外感病者，病邪入里一层，病深一层；出表一层，病轻一...
...护理工作要求做到"因人、因时、因地"制宜，针对病人不同年龄、不同体质和发病的不同季节以及所处的不同环境，采取不同的护理措施。 因此，中医关于整体观护理论特点与现代护理所提倡的对病人作系统、整体、全身心的护理是完全一致的。 （二）“辨证”是护理...
...血络之分”，以及所谓“血与气并行，络脉在运行气血上，应包括气络、血络。气络与血络相伴而行，共同成为气血运行的载体”等说法（见《中医杂志》2005年第8期第566页常业富等“络脉概念诠释”一文），或“经络之络（气络）运行经气”、“脉络之络（血...
...凡刺之理，经络为始。经络者，能决死生处，有病调虚实，不可不通也。夫经者，内干五脏无端。常以平旦为纪。其脉始从中焦手太阴，出于手阳明，上行注足阳明，下行至跗上去大指间，与太阴相合，上行抵脾，注心，心注手少阴，出腋，下臂，次上巅，下注小指，合...
...无声，或有形如瓜，或有声如蛙者皆是。此专主肝经，与肾经绝无干涉，自《素问》而下，皆以为寒也。然寒主收引，经络得寒，则引而不行，所以作痛。殊不知此症，始于湿热在经，郁而至久，又得寒气外束，不得疏散，故痛。若但作寒论，恐为未备，常见蹈水涉水，而...
...□ 郭朝印 北京太乙中医诊所 中医查体医疗的概念，就是在中医诊断学基础中，将阴阳五行理论联系到具体的经络穴位反应点上，并规定出其相关的反应体征的标准，在切诊（脉诊）的提示下，平脉辨经，依据检查体表反应经络穴位体征来进行诊断和辨证施治的一种...
...神经、血管等的结构和功能并不能完全解释经络学说的全部内容，有待于进一步探索研究。经脉是人体内运行气血、联系体内各部分的主要干线，又可分为“正经”与“奇经”两大类，二者共同组成经脉系统。经气泛指在经脉中运行的“气”，亦即指经脉的主要功能（如《...
...接续，联络四肢百骸，形体诸窍，首尾相贯，如环无端，使人身形成一个有机的整体，同时阐述了宏观的“天人相应”思想，体现了人体与自然统一的更高层次上的整体观。另外，《灵枢》对经络系统中的经脉、络脉、经别、经筋的命名结合了手足、阴阳、脏腑三大要素，...
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