唐月君收了昆耶那之后，威灵愈震，大名一郡，又与山东、河南错壤，百姓日夜想望王师。府县官员恐生内变，遂奉表归附。时建文二十五年夏五月，月君御朝谕诸大臣曰：“郑洽、程智往复帝命已经三载，竟无音信，昨幸禾稼有收，今复来牟大稔。兵糈已足，孤家拟于秋音北伐。应再遣使前去迎驾，或得东宫监国，庶逆寇平时，天下咸知有主。”吴学诚前奏道：“臣闻程济扈驾，有事必为帝卜，或者预知
东方之木，其色青，其味酸，其脏肝。肝主筋，木曰曲直作酸，酸走肝，筋病患无多食酸。 南方之火，其色赤，其味苦，其脏心。心主血，火曰炎上作苦，苦走心，血病患无多食苦。 西方之金，其色白，其味辛，其脏肺。肺主气，金曰从革作辛，辛走肺，气病患无多食辛．中央之土，其色黄，其味甘，其脏脾。脾主肉，土曰稼穑作甘，甘走脾，肉病患无多食甘。 北方之水，其色黑，其味咸，其脏肾。
察色分位 坤胃（遗散至肾死） 兑肺 干大肠（遗散至肝死） 额 离心 坎肾颐 精明 五色 巽胆（遗散至脾死） 震肝 艮小肠（遗散至肺死）
察色分位 坤胃（遗散至肾死） 兑肺 干大肠（遗散至肝死） 额 离心 坎肾颐 精明 五色 巽胆（遗散至脾死） 震肝 艮小肠（遗散至肺死）
察色分位 坤胃（遗散至肾死） 兑肺 干大肠（遗散至肝死） 额 离心 坎肾颐 精明 五色 巽胆（遗散至脾死） 震肝 艮小肠（遗散至肺死）
色随气华 ，面部色泽随 五脏 精气 的 盛衰 而变化。《 素问 .脉要精微论》：“夫精明 五色 者，气之华也。”色泽是五脏精气的 外荣 ，上见于颜面。五脏精气充足，则面色光泽明润，含蓄不露。若重病或久病， 脏气 衰败，则面色枯槁晦暗，甚至 真脏色 败露（见《 四诊抉微 》）。
面部色泽随五脏精气的盛衰而变化。《素问·脉要精微论》：“夫精明五色者，气之华也。”色泽是五脏精气的外荣，上见于颜面。五脏精气充足，则面色光泽明润，含蓄不露。若重病或久病，脏气衰败，则面色枯槁晦暗，甚至真脏色败露（见《四诊抉微》）。
黄帝问曰：夫诊脉常以平旦，何也？ 岐伯对曰：平旦者，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调均，（《内经》作调匀）气血未乱，故乃可诊。过此非也。（《千金》同《素问》《太素》，云：有过之脉）切脉动静而视精明，察五色，观五脏有余不足、六腑强弱、形之盛衰。以此参伍，决死生之分。
黄帝问曰：夫诊脉常以平旦，何也？ 岐伯对曰：平旦者，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调均，（《内经》作调匀）气血未乱，故乃可诊。过此非也。（《千金》同《素问》《太素》，云：有过之脉）切脉动静而视精明，察五色，观五脏有余不足、六腑强弱、形之盛衰。以此参伍，决死生之分。
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