目者，腑脏之精华，宗脉之所聚，肝之外候也。风邪停饮在于脏腑，侵于肝气，上冲于眼，则生翳鄣、管珠、 肉。其经络有偏虚者，翳鄣则偏覆一瞳子，故偏不见物，谓之眇目
产妇麻后 乳汁 干． 心火 炼竭津泉．惟有养血为急务．莫施峻剂塞乳源． 乳汁乃津液化成．妇人产后．去血过多．兼之麻火 炼．血枯津涸．故乳汁干竭．宜养血以滋生化之源．切不可妄用峻补之药．塞其涌泉之源也．宜以 四物汤 中（见二十五条）加花 木通 主之．
产妇麻后 乳汁 干． 心火 炼竭津泉．惟有养血为急务．莫施峻剂塞乳源． 乳汁乃津液化成．妇人产后．去血过多．兼之麻火 炼．血枯津涸．故乳汁干竭．宜养血以滋生化之源．切不可妄用峻补之药．塞其涌泉之源也．宜以 四物汤 中（见二十五条）加花 木通 主之．
产妇麻后 乳汁 干． 心火 炼竭津泉．惟有养血为急务．莫施峻剂塞乳源． 乳汁乃津液化成．妇人产后．去血过多．兼之麻火 炼．血枯津涸．故乳汁干竭．宜养血以滋生化之源．切不可妄用峻补之药．塞其涌泉之源也．宜以 四物汤 中（见二十五条）加花 木通 主之．
产妇麻后 乳汁 干． 心火 炼竭津泉．惟有养血为急务．莫施峻剂塞乳源． 乳汁乃津液化成．妇人产后．去血过多．兼之麻火 炼．血枯津涸．故乳汁干竭．宜养血以滋生化之源．切不可妄用峻补之药．塞其涌泉之源也．宜以 四物汤 中（见二十五条）加花 木通 主之．
相生 ， 五行 学说术语。指木、火、土、金、水五种物质相互滋生和助长的关系。可用来说明 脏腑 间相互协调的 生理 现象。其次序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。《 素问 . 阴阳 应象大论》：“肝（木）生筋，筋生心（火）…… 心生血 ，血生脾（土）……脾生肉，肉生肺（金）…… 肺生皮毛 ，皮毛生肾（水）…… 肾主骨 髓， 骨髓 生肝（木）。” 五行 ...
...注于目。故目虽属肝之窍，而白乃肺之精也。五行之中，火能舒光照物，而不能鉴物，惟金之明，乃能鉴物。石体属金，故 石药 皆能明目。而 扁青 生于山之有金处，盖金气精华之所结也，又色青属肝，于目疾尤宜。凡草木中，得秋金之气者亦然。凡物精华所结者，皆得天地清粹之气以成，而秽浊不正之气不得干之，故皆有解毒之功。其非精华所结，而亦能解毒者，则必物性之相制，或以毒攻毒也。
...注于目。故目虽属肝之窍，而白乃肺之精也。五行之中，火能舒光照物，而不能鉴物，惟金之明，乃能鉴物。石体属金，故 石药 皆能明目。而 扁青 生于山之有金处，盖金气精华之所结也，又色青属肝，于目疾尤宜。凡草木中，得秋金之气者亦然。凡物精华所结者，皆得天地清粹之气以成，而秽浊不正之气不得干之，故皆有解毒之功。其非精华所结，而亦能解毒者，则必物性之相制，或以毒攻毒也。
...注于目。故目虽属肝之窍，而白乃肺之精也。五行之中，火能舒光照物，而不能鉴物，惟金之明，乃能鉴物。石体属金，故 石药 皆能明目。而 扁青 生于山之有金处，盖金气精华之所结也，又色青属肝，于目疾尤宜。凡草木中，得秋金之气者亦然。凡物精华所结者，皆得天地清粹之气以成，而秽浊不正之气不得干之，故皆有解毒之功。其非精华所结，而亦能解毒者，则必物性之相制，或以毒攻毒也。
...注于目。故目虽属肝之窍，而白乃肺之精也。五行之中，火能舒光照物，而不能鉴物，惟金之明，乃能鉴物。石体属金，故 石药 皆能明目。而 扁青 生于山之有金处，盖金气精华之所结也，又色青属肝，于目疾尤宜。凡草木中，得秋金之气者亦然。凡物精华所结者，皆得天地清粹之气以成，而秽浊不正之气不得干之，故皆有解毒之功。其非精华所结，而亦能解毒者，则必物性之相制，或以毒攻毒也。
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