潜 曰．推拿一书．其法最灵．或有不灵．认穴之不真耳．即如头为诸阳之首．面为五脏之精华．十指联系于周身之血脉．穴不真则窍不通．窍不通则法不灵．故予于斯书．首着诀法总纲．次详全身经穴．而图象昭焉．手法明焉．百病除焉．
病证名。即精气严重耗伤。主要表现为面色（白光）白，神情惨淡，目昏 眼花 ， 耳聋 ，脉极数或极迟等。《 难经 ·十四难》：“（脉）一呼……四至曰夺精……二呼一至曰夺精。”虞庶注：“其 人气 耗血枯，神惨色夭，精华犹如夺去。”又注：“阳气乱，故 脉数 ，数则气耗，耗则精无所归，独加夺去，故曰夺精。”
罗国纲 ，清代 医家 。字振召，号整斋。湖南人。少习举子业，喜读医书， 辨证 精细， 论治 灵活，治验颇多。晚年辑成《罗氏会约 医镜 》二十卷（1789年），撷取历代医籍精华，分类论述，首述 脉法 ，次论治法精要、 伤寒 、 瘟疫 、杂证、 妇科 、本草、 儿科 、疮科及痘科，间附临证考脉法及治疗经验。所制新方，多切实用。
《摄生消息论》 ， 养生 学著作。一卷。元. 丘处机 撰。本书既有道家观点，又有儒家论述。书中据《 内经 》养生意旨，结合个人心得，针对春、夏、秋、冬四时的防病调摄原则与方法 等分 别作了简要的论述，尤偏重于老年养生。现有《丛书集成》、《学海类编选录养生类九种》、《 道藏 精华录百种》本等。
潜 曰．推拿一书．其法最灵．或有不灵．认穴之不真耳．即如头为诸阳之首．面为五脏之精华．十指联系于周身之血脉．穴不真则窍不通．窍不通则法不灵．故予于斯书．首着诀法总纲．次详全身经穴．而图象昭焉．手法明焉．百病除焉．
潜 曰．推拿一书．其法最灵．或有不灵．认穴之不真耳．即如头为诸阳之首．面为五脏之精华．十指联系于周身之血脉．穴不真则窍不通．窍不通则法不灵．故予于斯书．首着诀法总纲．次详全身经穴．而图象昭焉．手法明焉．百病除焉．
田仲容得 伤寒 ．数日．身热．手足时厥． 腹满 ．瞪目直视．狂言不识人．予诊之曰．不可治也．心肾俱绝矣．夜死．论曰．仲景云直视摇头．此为心绝也．又曰狂言．反目直视．此为肾绝也．目者五脏精华之所聚．今直视而不 ．则知五脏有死绝矣．故不治．
神膏乃目中包涵之膏液也。由胆中精汁积成，涵养瞳神者。膏中一点黑莹，是肾、胆所聚之精华，能照万物。如血不滋膏，神膏干矣。故滋膏须以养肝血为主。白睛有赤丝等症，当清 肺火 ，使不克肝，肝家无火消耗，于以养血无难矣。先服 四物汤 ，加滋肾药，次 服地黄 汤，加养血药；再用 地黄 明目丸 。不点。
田仲容得 伤寒 ．数日．身热．手足时厥． 腹满 ．瞪目直视．狂言不识人．予诊之曰．不可治也．心肾俱绝矣．夜死．论曰．仲景云直视摇头．此为心绝也．又曰狂言．反目直视．此为肾绝也．目者五脏精华之所聚．今直视而不 ．则知五脏有死绝矣．故不治．
葶苈 三钱熬黄色捣丸 大枣 一两 治支饮不得息者。 饮阻肺气， 呼吸困难 ， 葶苈 泻水 饮而降肺气， 大枣 补中气保津液也。 人忽瘦，水走肠间，沥沥有声，为 痰饮 。饮后水流胁下，咳唾引痛为悬饮。饮水流行，归于四肢，为溢饮。 气短 不得卧，其形如肿为支饮，痰饮之象，饮食精华，变而成痰，故人忽瘦也。
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