古代养生与医疗术语，也称按跷。出《素问·异法方宜论》：“中央者，其地平以湿……其治宜导引按蹻。”按摩的别称。“按”与“蹻”是按摩的两种方法。《素问·金匮真言论》明·吴昆注：“按，手按也；蹻，足踹也。”指按摩中的手按法与足踩法。一说“蹻”指经络腧穴，《 类经 ·论治类》张介宾注：“按，捏按也；蹻，即阳蹻、阴蹻之义。盖谓推拿溪谷蹻穴以除疾病也。”参见按摩条。
...：“手少阳之筋，起于小指次指之端。结于腕，上循臂，结于肘，上绕臑外廉，上肩头颈，合手太阳；其支者，当曲颊入系舌本；其支者，上曲牙，循耳前，属目外眦，上乘颌（颌字应据《 类经 》卷七改为“额”），结于角。”即该经筋起于无名指端，结于腕背，沿臂上行后结于肘尖部位，又经上臂外侧上肩、颈，与手太阳的经筋相合；其分支从下颌角部进入，沿耳前，属目外眦，上过额，结于头角。
...．陷者中也．为原．摇足得之．（灵枢）骨间动脉上．去陷谷三寸．（甲乙）内庭上五寸．（入门） 按跗．甲乙．作趺同．三寸． 千金方 一说．神应． 类经 ．作二寸．金鉴．陷谷条．作从冲阳下行二寸．共非也．素问云．刺跗上中大脉．血出不止死．张介宾曰．即仲景所谓跗阳．说已见．千金翼． 脱肛 篇曰．冲阳穴．恐有误谬．载于奇穴部． 解溪 （灵枢）上冲阳一寸半．陷者中也．为经...
...之．金鉴．作次节末．骨缝．非也肘后．侧下赤字．误作寸．今改订之． 太白 （灵枢）核骨之下也．为 ．（灵枢）内侧．陷者中．（甲乙）赤白肉际（ 类经 ） 按核．旧误作腕．经脉篇云．脾．足太阴之脉．起于大指之端．循指内侧白肉际．过核骨后甲乙．千金．千金翼．外台．次注．皆作核．故知腕字传写之误．今订之．核．梅 核桃 核之核． 大指本节后．骨之如 梅核 者．是也．甲乙...
十二经脉的顺序、走向。《素问·阴阳别论》：“四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。”王冰注：“经，谓经脉；从，谓顺从”。《 类经 》卷六张介宾注：“手有三阴三阳，足有三阴三阳，以应十二月之气，而在人则应十二经之脉也。所谓从者，即手之三阴，从脏走手等义。”此说可与《灵枢·五乱》“经脉十二者，以应十二月”相印证。因经气“相顺则治，相逆则乱”。故说“从”。《...
...资生）肩上陷者中．缺盆上．大骨前．（甲乙）大骨前一寸半．以三指按取之当中指下．陷者是．（圣济）前直乳中．（增注）禁深刺（圣济）孕妇禁刺．（ 类经 ） 按膊．圣济．作 陷者．千金．千金翼．次注．圣济． 类经 ．作陷解．宝鉴．作陷罅． 大骨．肩上大骨也．非胸前大骨．一寸半．资生 类经 ．聚英．入门．皆同．不可．必拘也． 肘后方 曰．两肩．小近头凹处．指捏之安令正...
...》：“（女子）二七而 天癸 至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子”。王冰注云：“冲为血海，任主胞胎，二者相资，故能有子。”故任指任脉，主女子的子宫与胎孕。《 类经 ·任冲督脉为病》也指出：“任脉者，女子得之以养任也。”故女子在十四岁左右天癸至而任脉之气通，冲脉血盛，月经即按期而至，婚后即能孕育。若任脉不足，或任脉之气受阻，则月经、胎孕均会因之而出现病变。
... 的顺序、走向。《 素问 . 阴阳 别论》：“四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。” 王冰 注：“经，谓 经脉 ；从，谓顺从”。《 类经 》卷六 张介宾 注：“手有 三阴三阳 ，足有三阴三阳，以应十二月气，而在人则应十二经之脉也。所谓从者，即手之三阴，从脏走手等义。”此说可与《 灵枢 .五乱》“经脉十二者，以应十二月”相印证。因 经气 “相顺则治，相...
...脉 通， 太冲 脉盛， 月事 以时下，故有子”。 王冰 注云：“ 冲为血海 ，任主胞胎，二者相资，故能有子。”故任指任脉，主女子的 子宫 与胎孕。《 类经 .任冲 督脉 为病》也指出：“任脉者，女子得之以养任也。”故女子在十四岁左右天癸至而任脉之气通， 冲脉 血盛， 月经 即按期而至，婚后即能孕育。若任脉不足，或任脉之气受阻，则月经、胎孕均会因之而出现病变。
...过极 皆为热甚”的理论。其后 马宗素 、 程德斋 等 医家 并有运气学之专著。明清以下，撰述亦多。其中以 汪机 《运气易览》、 张景岳 《 类经 .运气类》及《 类经图翼 》较为著名，所述较《素问》七篇大论更为系统明确，容易掌握。他们都主张言运气而不泥于运气，持论较为允当。清代 陆懋修 于其《 世补斋医书 》中提出“六气 大周天 论”，主张天时气象的变化每3...
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