...昏头昏脑的风趣话。仿《孝经》“某某章第几”的说法。 明·施耐庵《水浒传》第二十六回：“只见头在下，脚在上，倒撞落在当街心里去了，跌得个‘发昏章第十一’！”...
...《唐韻》徒果切《集韻》杜果切，𠀤音惰。《說文》裂肉也。从肉从隓省。 又《玉篇》落也。《詩·衞風·其黃而隕傳》隕，隋也。《釋文》隋，又作墮，唐果反。 又《玉篇》懈也。 又《廣韻》他果切《集韻》《韻會》《正韻》吐火切，𠀤音妥。《廣韻》裂肉...
...其光：调和隐蔽它的光芒。 ⑧同其尘：把自己混同于尘俗。以上四个“其”字，都是说的道本身的属性。 ⑨湛（zhan）：沉没，引申为隐约的意思。段玉裁在《说文解字注》中说，古书中“浮沉”的“沉”多写作“湛”。“湛”、“沉”古代读音相同。这里用来...
...，载表丹诚。 第四迎神： 敬奠苹藻，式罄虔襟。洁诚斯展，伫降灵歆。 第五饮福： 爰陈玉醴，式奠琼浆。灵心有穆，介福无疆。 第六送文舞： 帝图草创，王业初开。功高佐命，业赞云雷。 第七迎武舞： 赫赫玄功被穹壤，皇皇至德洽生灵。开基拨乱祅氛廓，...
...裂肉也。从肉，从隓省。徒果切 (隋) 裂肉也。衣部曰。裂、繒餘也。齊語。戎車待游車之？。韋曰。？、殘也。裂訓繒餘。引伸之凡餘皆曰裂。裂肉謂尸所祭之餘也。守祧。旣祭則藏其隋。注。隋、尸所祭肺脊黍稷之屬。其儀節詳於禮十七篇。其字故文士虞禮作隋...
...彝族医药 彝族是居住在我国西南地区的一个少数民族，主要分布在金沙江南北两岸的四川、云南、贵州、广西四省区。在漫长的历史发展中，彝族和其他民族一样，历尽沧桑；在同大自然和疾病斗争过程中，积累了具有彝族医药特色的传统医药学。彝族认为万事万物的...
...地方，如勒乌（大黄）、尔吾（土香薷）等地名。 进入由偶婚代替群婚的父系社会后，促进了社会和遗传学的进步。此时，对植物的知识有了进一步的积累。彝族先民们在迁徙、放牧的生活中不断地发现一些有毒的植物，关于对毒草和中毒的认识时间，大约是在“吃草籽...
...较少，更没有中医或西医的传入。恶劣的地理、生活环境与病痛的侵袭，为了本民族的健康。繁衍，他们在长期与恶劣的自然环境和疾病的斗争中，利用瑶山盛产的动植物药资源，积累了利用草药防病治病的丰富经验，形成了独具一格的瑶族医药。如到处高山陡坡，悬崖峭壁...
...明代文学家、戏曲家冯梦龙，字犹龙，长洲人。 明代文学家、戏曲家冯梦龙（1574~1646），字犹龙，长洲（今江苏吴县）人，除著有闻名于世的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》外，还编有时调集《桂枝儿》、《山歌》，其中有一段用药名书写的...
...章），‘牝常以静胜牡，以静为下’（六十一章），实际上表示对事物变化运动的厌弃。第三，对立面必须在一定的条件下，才互相转化，不具备一定的条件，是不能转化的。祸可以转化为福，福也可以转化为祸，但都是在一定的条件下才是如此，例如主观的努力或不努力...
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