...根。白鹭映春洲，青龙见朝暾。地古云物在，台倾禾黍繁。我来酌清波，于此树名园。功成拂衣去，归入武陵源。’” 曾子固云：“《李白诗集》二十卷，旧七百若干篇，今九百若干篇者，知制诰宋敏求字次道之所广也。次道既以类广白诗，自为序，而未考次其作之先后...
...《栾城三集》第十卷（苏辙·记四首） 《遗老斋记》 庚辰之冬，予蒙恩归自南荒，客于颍川，思归而不能。 诸子忧之曰：“父母老矣，而居室未完，吾侪之责也。” 则相与卜筑，五年而有成。 其南修竹古柏，萧然如野人之家。 乃辟其四楹，加明窗曲槛，为...
...俊）──御覽卷四○五○書鈔卷七四〔一〕據書鈔卷七四補。 一四六桓帝時，京師稱曰：「李元禮巖巖如玉山，陳仲舉軒軒如千里驥。」（汪。黃。俊）──御覽卷四九五 周璆傳一四七周璆字孟玉，為樂城令〔一〕，消遙無事，縣中大治。去官，徵聘不至。陳蕃為太守...
...公事所言：“以环庆路正兵、汉、蕃弓箭手强人联为八将。第一将驻庆州，第二将环州，第三将大顺城，第四将淮安镇，第五将业乐镇，第六将木波镇，第七将水和寨，第八将邠州。”从之。 辛亥，诏：“礼部下第进士七举、诸科八举曾经殿试，进士九举、诸科十举曾经...
...即妄心亦自消磨。古人于散乱时，且整顿书几，故自有意。 长生必可学，第不能遇至人授真诀。即得诀，未必能守之终身。予初信此道，已读禅家书，有悟入，遂不复留情。有诗曰：“未死先教死一场。”非七真不解此语也。 沈明远画鱼，不点双睛，尝戏诧人曰：“若...
...，似当从“先”为是。）后六行∶头痛不任（各本皆同。按《内经》作“头痛不堪”。）后九行∶ 酸（薛本“ ”作“脚”，非。按《内经》作“ 酸”。）四叶，二行∶亡逆（薛本、顾本“亡”俱作“无”。）后四行∶ 蒂（薛本、顾本“ ”俱作“瓜”。按当作“瓜...
...。或遇难缘。但出此衣用以表信。其化无碍。至吾灭后二百余年。衣止不传。法周沙界。潜符密契千万有余。汝当阐化勿轻未悟。一念回机便同本有。听吾偈曰。吾本来兹土。传法救迷情。一花开五叶。结果自然成。又曰。吾有楞伽经四卷。亦付与汝。即是如来心地要门。...
...此一卷论阴阳．治伤寒须识阴阳二证．手足各有三阴三阳．合为十二经．在手背者为阳属表为腑．在手掌里者为阴属里为脏．足经仿此．伤寒只传足经不传手经．素问热论．亦只说足三阴三阳受病．巢氏言．一曰太阳属小肠误矣．足之阳者．阴中之少阳．足之阴者．...
...第二儀名三辰儀。圜徑八尺。有璿璣規。黃道規。月遊規。天宿矩度。七曜所行。并備于此。轉于六合之內。 第三儀名四遊儀。元樞為軸。以連結玉衡。遊筩而貫約規矩。又元樞北樹北辰。南距地軸。傍轉于內。又玉衡在元樞之間。而南北遊。仰以觀天之辰宿。下以識器之...
...书证第十七〔一〕 诗云：“参差荇菜〔二〕。”尔雅云：“荇，接余也。”字或为莕〔三〕。先儒解释皆云：水草，圆叶细茎，随水浅深。今是水悉有之〔四〕，黄花似莼〔五〕，江南俗亦呼为猪莼〔六〕，或呼为荇菜〔七〕。刘芳具有注释〔八〕。而河北俗人多不识...
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