经水 先期，而色紫且多，此乃肾中水火皆太旺，盖有余之病也。然壮年之妇，水则正水，而火则邪火也。邪火不可任其有余，而正水不可使之不足，故治之但少清其热，勿泄其水。 傅青主先生 清经散 丹皮 白芍 （酒炒） 地骨皮 大熟地 青蒿 黄柏 （盐水炒） 白茯苓 此方 茯苓 、 芍药 ，皆经产所忌，以其服之，恒致崩淋滞浊之患也，宜于经净后服之。其多汗者，去丹皮。骨蒸者，
妇人忧思伤脾，脾滞生湿，积而为水，恼怒伤肝，肝郁生火，血不归经，于是乎水与血合，走带脉，入胞宫，淋沥下泄，非经行，非血崩，无大苦楚，是为赤带。傅青主曰∶此证火重湿轻，但宜补血以制火，不宜利湿，倘利其湿，则引火下行，转难遽效云。原方录下∶醋 白芍 酒炒 当归 黄柏 阿胶珠 酒炒 香附 粉 丹皮 酒炒 生地 牛膝 小黑豆 红枣
黑带之为病， 腹痛 ， 小便 时如刀刺，阴户肿，其面必发红，久则黄瘦，反能食，大渴引饮，此胃腑、三焦、命门、膀胱之火，合而熬煎，所以致此病也。然其来也，非一朝一夕之故，而及其成也，亦断无延长之道。苟其早为之所，又何至成此危候哉。 傅氏 利火汤 大黄 石膏 制 白术 肥知母 车前子 （酒炒） 黄连 炒 栀子 白茯苓 刘寄奴 王不留行
妇人素患 白带 ，有时偶带青绿色者，此乃属 脾湿 ，脾之运化，赖 胆汁 之助，胆郁生热，其汁溢出，湿挟之而下，故为是证，乃偶然之事也。以 六君子汤 ，加疏解胆郁之品治之，佐以止带之味，其上中焦有热者，酌清上中二焦，弗备赘也。 炙 党参 白茯苓 陈皮 青蒿 子 贯众 炭 木通 制 白术 生 甘草 半夏 炒 竹茹 木耳 炭 泽泻
（ 〔批〕大抵血瘀属实，为有余之证，脉必沉紧滑数。血枯属虚为不足之证，脉必散大浮芤，识此辨之可无误矣。 ） 妇人、室女，因血气瘀滞而经闭者，其脉反见滑数，数则为有热，滑则为有余，虽未见吐衄诸证，然属之经脉逆转，治宜降逆通瘀。陈氏曰∶经脉逆转者，宜《金匮》 麦门冬汤 ，加 牛膝 、 茜草 之类。 《金匮》 麦门冬汤 麦门冬 人参 粳米 炙甘草 半夏 大枣 通瘀
带证亦有正黄色者，其色着物，涤之不去，此 脾湿 为黄胆也。其小溲亦必正黄，着物亦必如染，此但当作黄治，稍顾任带脉。 制 莪术 白茯苓 法 半夏 制 浓朴 生 栀子 山药 （炒） 制 白术 赤茯苓 绵茵陈 福 泽泻 姜 黄连 贯众 （炒） 龟版 广陈皮 甘草 梢
肝素无病不郁，疏泄如常，寒湿入之，乘其气化而为淡青色，得之未久者，治宜温化。 淡吴萸 炒 白芍 炒 麦芽 贯众 炭 细 青皮 白茯苓 韭子 （研） 泽泻
...少也。治法正与前相反。 炙 党参 白茯苓 生草 法 半夏 炙 当归 车前子 （炒） 制 白术 制赤术 陈皮 黑芥穗 生薏仁 贯众 炭 酒 白芍 焦 栀子 下元寒甚者，加吴萸、 艾叶 、 炮姜 。 竹泉生曰∶带下一证，傅青主言之最详，然亦只言五色各一条，但举其正而示入。余更历言其变，五种，凡十三条带下之义，亦少备矣。虽使天地之气，将来更有变迁，然其理弗外是也。
...不运，故津液不化为精而化为水；脾虚不摄，故 经水 将下，而 脾湿 先为之泄注。治宜健脾补气，与 六君子汤 。 溏者，加 肉果 主之；有食加 神曲 。 炙潞党 炙甘草 广陈皮 制 于术 白茯苓 法 半夏 竹泉生曰∶余纂《女科集要》一书，首以调经，调经之类凡五，共二十有四条，其义备矣。世之求为女科者，其毋忘第一要义，则庶几乎。苗有未达，参审于调血门，则必有得矣。
（ 〔批〕前条乃不足之证，而未不可遽补。此条则有余之候，而又不可竟泻之也。临证者总宜细心体会。 ） 更有壮年之妇，饮食照常，两便如故，而患 白带 者，是则由于水不能尽化为经，乃溢而为湿也。治之之道，勿泄有余之肾水，但补不足之命火，交其心肾，使化为有用之精血也，是为得之。 益智仁 远志肉 黑姜 贯众 炭 丹皮 补骨脂 炒 当归 艾叶 车前子 泽泻 （或与桂附
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