...（时珍曰。鲩因其性舒缓而名。）第在池中。则味甘温无毒。时珍言其暖中和胃。即是此物。若在江湖所蓄。则饲非尽青草。常有秽恶混食。故书又言食能发疮。但鱼性多温。无论在池在湖。施于阳脏之人。则自 发热 动燥。施于阴脏之人。不惟其燥全无。且更鲜有温和之力矣。食物之宜。当先视人脏气以为转移。非独 鲩鱼 然也。胆味苦寒。能治一切竹木刺在喉中。以酒化二三枚。温服取吐。即出。
...（时珍曰。鲩因其性舒缓而名。）第在池中。则味甘温无毒。时珍言其暖中和胃。即是此物。若在江湖所蓄。则饲非尽青草。常有秽恶混食。故书又言食能发疮。但鱼性多温。无论在池在湖。施于阳脏之人。则自 发热 动燥。施于阴脏之人。不惟其燥全无。且更鲜有温和之力矣。食物之宜。当先视人脏气以为转移。非独 鲩鱼 然也。胆味苦寒。能治一切竹木刺在喉中。以酒化二三枚。温服取吐。即出。
古来用火灸病，忌八般木火，切宜避之。八木者，松木火难差增病， 柏木 火伤神多汗，竹木火伤筋目暗，榆木火伤骨失志，桑木火伤肉肉枯，枣木火内伤吐血， 枳实 火大伤气脉，橘木火伤荣卫经络。有火珠耀日以艾亟之，遂得火出。此火灸病为良，凡人卒难备矣。次有火照耀日以引之，便得火出，此火亦佳。若遇天色阴暗，遂难得火。今即不如无木火也，灸人不犯诸忌，兼去久 ，清油点灯，灯上...
... 一、铁针刺入肉内，无眼者不动，有眼者随气游走。若走向心窝胸肿者险，极用 乌鸦 翎数根其针自出。又方，陈腊肉皮贴之即出。又方，双 杏仁 捣烂， 羊脂 调贴亦出。 一、苇刺入肉，用 栗子 生嚼敷之。 一、骨刺入肉，用 象牙 刮末，水煮 白梅 肉调敷自软。 一、竹木刺入肉，嚼生 牛膝 根罨之即出。又方，蓖 麻仁 捣敷极效。 一、刺伤水中肿痛，用 韭菜 微煮塌之。
古来用火灸病，忌八般木火，切宜避之。八木者，松木火难差增病， 柏木 火伤神多汗，竹木火伤筋目暗，榆木火伤骨失志，桑木火伤肉肉枯，枣木火内伤吐血， 枳实 火大伤气脉，橘木火伤荣卫经络。有火珠耀日以艾亟之，遂得火出。此火灸病为良，凡人卒难备矣。次有火照耀日以引之，便得火出，此火亦佳。若遇天色阴暗，遂难得火。今即不如无木火也，灸人不犯诸忌，兼去久 ，清油点灯，灯上...
古来用火灸病，忌八般木火，切宜避之。八木者，松木火难差增病， 柏木 火伤神多汗，竹木火伤筋目暗，榆木火伤骨失志，桑木火伤肉肉枯，枣木火内伤吐血， 枳实 火大伤气脉，橘木火伤荣卫经络。有火珠耀日以艾亟之，遂得火出。此火灸病为良，凡人卒难备矣。次有火照耀日以引之，便得火出，此火亦佳。若遇天色阴暗，遂难得火。今即不如无木火也，灸人不犯诸忌，兼去久 ，清油点灯，灯上...
...的心理动机。 (2)皮质盲常伴有其他器质性症状，而癔病性盲和诈盲往往存在其他神经功能性症状，且变化多端。 (3)用强光束突然照眼或用尖物假作刺眼动作，皮质盲无瞬目反射及躲避反应，而癔病性盲和诈盲常存在瞬目反射及躲避反应。 (4)皮质盲暗示或心理治疗无效，癔病性盲暗示或心理治疗有效。 (5)皮质性盲不能出现视动性眼震，而癔病性盲和诈盲视动性眼震存在。 (6)眼...
...痫。并宜用之。凡犀屑了，以纸裹于怀中良久，合诸色药物，绝为易 。又按通天犀，胎时见天上物命过，并形于角上，故云通天犀也。欲验于月下，以水盆映，则知通天矣。 《正经》云∶是山犀，少见水犀。《五溪记》云∶山犀者，食于竹木， 小便 即竟日不尽。夷僚家以弓矢而采，故曰黔犀。又刘孝标言∶犀堕角，里人以假角易之，未委虚实。（《大观》第十七卷，17页；《政和》383页。）
...痫。并宜用之。凡犀屑了，以纸裹于怀中良久，合诸色药物，绝为易 。又按通天犀，胎时见天上物命过，并形于角上，故云通天犀也。欲验于月下，以水盆映，则知通天矣。 《正经》云∶是山犀，少见水犀。《五溪记》云∶山犀者，食于竹木， 小便 即竟日不尽。夷僚家以弓矢而采，故曰黔犀。又刘孝标言∶犀堕角，里人以假角易之，未委虚实。（《大观》第十七卷，17页；《政和》383页。）
...溶入了时间（深夜）、人物（思妇）以及人物的精神状态（相思）三个连锁意念。“遥望似一团银”一一正常的情祝下，月亮虽不比太阳的亮度强烈，却也晶莹刺眼。而思妇所见的月亮，却像质态浑贡、色调灰白的银团。这是朗月通过窗纸透映出来的形象，表现人在室内隔窗视月所得的视觉映象。按照抒情诗抒发人物主观感受的需要，高挂在天的月，通过人物感官的过滤，所以有如此的描写。这一句承接“...
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