...） 正稽古立功立事，可以永年，传于亡穷，丕天之大律。（《汉书。郊祀志》、《刑法志》、《平当传》） 附下而罔上者死，附上而罔下者刑。与闻国政而无益于民者退，在上位而不能进贤者逐。（《说苑。臣术》、《容斋续笔》一） 小人见奸巧乃闻，不言也，发罪...
...。 臣某诚惶诚恐，顿首顿首） 伏惟皇帝陛下政先稽古，动必法天，将以正万事于岁先，大一统于宇内。 而臣官治留务，职在劝农，敢不奉顺典常，助宣化育，勤率吏属，共质要成。 臣无任瞻天荷圣激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。 《代张公谢南郊加恩表》苏辙 ...
...《条例全文》三十卷，《增修条例备考》二十六卷 《大明会要》八十卷太祖开国时事，凡三十九则，不知撰人。 李贤《鉴古录》一卷 夏寅《政鉴》三十卷 顾灒《稽古政要》十卷 王圻《续文献通考》二百五十四卷 邓球《续泳化编》十七卷 邹泉《古今经史格要》...
...李稷元奏更不施行。』」並從之。（李稷元奏。） 右諫議大夫趙彥若言：「伏見尚書省聽事寫周官篇，此朝廷稽古命官之本也。周官大旨在乎得人，故曰『不惟其官，惟其人』，又曰『官不必備，惟其人』。今門下侍郎章惇、尚書左丞王安禮鎫無行檢，非周官之所謂『...
...终于赵悼后，而传有更始韩夫人、明德马后及梁夫人嫕：皆由后人所羼，非本文也。” 或问曰：“东宫旧事何以呼鸱尾为祠尾？”答曰：“张敝者，吴人，不甚稽古，随宜记注，逐乡俗讹谬，造作书字耳。吴人呼祠祀为鸱祀，故以祠代鸱字；呼绀为禁，故以纟傍作禁代绀字...
... 保氏述艺。乐正奠师。良玉缘琢。务德由谘。雅沿俗化。风移运迟。道不云远。否终则夷。 下武增辉。�哉体圣。三极彝伦。九服骘政。文以止戈。学以流镜。国崇上庠。人思下竞。 昭昭储後。η秀克明。徽若稽古。体睿申情。往行内洁。前言外清。纡光隆业。让龈...
...托为鲁般所造，其不稽古如此。据《朝野佥载》云：“鲁般者，肃州敦煌人，莫详年代，巧侔造化。于凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。父后伺得鸢，击楔十余下乘之，遂至吴会。吴人以为妖，遂杀之。般又为木鸢乘...
...本诸身，见诸政教，可以成物者，其惟圣人之学乎？去圣道而不循，而惟蠹之归，甚哉其惑也。 为政有三：曰知体，稽古，审时。缺一焉非政也。何谓知体，自大臣至胥吏，皆有体，违之则为罔，先王之治法详矣。不稽其得失，而肆行之，则为野。时相远也，事相悬也。...
...先王之令典，行大道于兹世。 如闻外州远县，仍踵弊风，选吏举人，未遵典则。宗党称孝，乡曲归仁，学必典谟，交不苟合，则摈落私门，不加收齿；其学不稽古，逐俗随时，作轻薄之篇章，结朋党而求誉。则选充吏职，举送天朝。盖由县令、刺史，未行风教，犹挟私情...
...若稽古，承顺天心，子孙本支，陈锡亡疆。诚以为迁庙合祭，久长之策，高皇帝之意，乃敢不听？即以令日迁太上、孝惠庙，孝文太后、孝昭太后寝，将以昭祖宗之德，顺天人之序，定无穷之业。今皇帝未受兹福，乃有不能共职之疾。皇帝愿复修承祀，臣衡等咸以为礼不得...
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