...地者事二世，待年而食者不得立宗庙，所以别积厚者流泽光、积薄者流泽卑也。 大飨尚玄尊，俎生鱼，先大羹，贵饮食之本也。 大飨尚玄尊而用酒，食先黍稷而饭稻粱，祭哜大羹而饱乎庶羞，贵本而亲用。贵本之谓文，亲用之谓理，两者合而成文，以归太一，夫是谓大隆。 故尊之尚玄酒也，俎之生鱼也，豆之先大羹也，一也。 利爵之不啐也，成事之俎不尝也，三侑之不食也，一也。 大昏之未发齐...
...古文作，象穗在禾上之形。而《春秋说》题辞云︰西乃金所立，米为阳之精，故西字合米为粟。此凿说也。许慎云︰粟之为言续也。续于谷也。古者以粟为黍、稷、粱、秫之总称，而今之粟，在古但呼为粱。后人乃专以粱之细者名粟，故唐孟诜《本草》言人不识粟，而近世皆不识粟也。大抵粘者为秫，不粘者为粟。故呼此为粟，以别秫而配。北人谓之小米也。 【集解】弘景曰︰粟，江南西间所种皆是。其...
...国全家诛戮，纵火焚署，抢劫府库。许国行止中途，闻得全家被害，遂解带自缢而死。 楚州既乱，扬州亦复震动。史弥远闻报，还想将就了事，因大理卿徐晞稷，尝知海州，与李全友喜，即命为制置使。晞稷赴楚州，李全亦来，佯责庆福，不能压众，戮乱党数人。一面上表待罪，一面往参晞稷。晞稷连忙降等止参。李全方才喜悦，因此愈加骄横，不可复制。晞稷一意取悦李全，称之为恩府，全妻杨氏为恩...
...古文作，象穗在禾上之形。而《春秋说》题辞云︰西乃金所立，米为阳之精，故西字合米为粟。此凿说也。许慎云︰粟之为言续也。续于谷也。古者以粟为黍、稷、粱、秫之总称，而今之粟，在古但呼为粱。后人乃专以粱之细者名粟，故唐孟诜《本草》言人不识粟，而近世皆不识粟也。大抵粘者为秫，不粘者为粟。故呼此为粟，以别秫而配。北人谓之小米也。 【集解】弘景曰︰粟，江南西间所种皆是。其...
...正堂大寝。匠人营国之制，夏举宗庙，殷举王宫，周举明堂，互相备举。王宫则宗庙与明堂亦同此制。注见《明堂门》）。 周制，小宗伯掌建国之神位，右社稷，左宗庙（库门内、雉门外之左右。雉门，中门也，在中门之外、外门之内。详见《社门》）。 匠人营国，左祖右社（疏曰：“左右前後者，据王宫所居处中而言之。”）。 周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵。五室，凡室...
祭法：有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤。周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。 燔柴于泰坛，祭天也；瘗埋于泰折，祭地也；用骍犊。埋少牢于泰昭，祭时也；相近于坎坛，祭寒暑也。王宫，祭日也；夜明，祭月也；幽宗，祭星也；雩宗，祭水旱也；四坎坛，祭四时也。山林、川谷、丘陵，能出云为风雨，见怪物，皆曰神。有天下...
礼，王者祭天地，诸侯祭山川，卿大夫祭五祀，土庶人祭其先；宗庙社稷之祀，自天子达於庶人。《尚书》曰：“肆类於上帝，禋于六宗，望于山川，遍於群臣。”《礼》曰：“有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏後氏亦禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤。周人喾而郊稷，祖文王而宗武王。燔柴於大坛，祭天也；瘗埋於大折，祭地也，用骍犊。埋少牢於大昭，祭时也；相近於...
...媒窃自怜。抑扬中散 曲 ，漂泊孝廉船。 未展干时策，徒抛负郭田。转蓬犹邈尔，怀橘更潸然。 投足乖蹊径，冥心向简编。未知鱼跃地，空愧鹿鸣篇。 稷下期方至，漳滨病未痊。定非笼外鸟，真是壳中蝉。 蕙径邻幽澹，荆扉兴静便。草堂苔点点，蔬囿水溅溅。 钓罢溪云重，樵归涧月圆。懒多成宿疢，愁甚似春眠。 木直终难怨，膏明只自煎。郑乡空健羡，陈榻未招延。 旅食逢春尽，羁游为事...
...媒窃自怜。抑扬中散 曲 ，漂泊孝廉船。 未展干时策，徒抛负郭田。转蓬犹邈尔，怀橘更潸然。 投足乖蹊径，冥心向简编。未知鱼跃地，空愧鹿鸣篇。 稷下期方至，漳滨病未痊。定非笼外鸟，真是壳中蝉。 蕙径邻幽澹，荆扉兴静便。草堂苔点点，蔬囿水溅溅。 钓罢溪云重，樵归涧月圆。懒多成宿疢，愁甚似春眠。 木直终难怨，膏明只自煎。郑乡空健羡，陈榻未招延。 旅食逢春尽，羁游为事...
祭法：有虞氏黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏后氏亦黄帝而郊鲧，祖颛 顼而宗禹。殷人喾而郊冥，祖契而宗汤。周人喾而郊稷，祖文王而宗武王。 燔柴于泰坛，祭天也；瘗埋于泰折，祭地也；用も犊。埋少牢于泰昭， 祭时也；相近于坎坛，祭寒暑也。王宫，祭日也；夜明，祭月也；幽宗，祭星也； 雩宗，祭水旱也；四坎坛，祭四时也。山林、川谷、丘陵，能出云为风雨，见怪 物，皆曰神...
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