译文 储子说：“君王派人观察先生您，您果然不同于平常人吗？” 孟子说：“我有什么不同于平常人的呢？尧舜也与平常人相同。” 注释 1.储子：人名，齐国人。 2.矙：（kan看）同“瞰”。《孟子·滕文公下》：“阳货矙孔子之亡也，而馈孔子蒸豚。”《文选· 班固 ·东都赋》：“瞰四裔而抗棱。”《文选· 张衡 ·东京赋》：“左瞰暘谷。”《广雅·释诂一》：“瞰，视也。”
译文 孟子对乐正子说：“你追随王子敖来，只不过为了吃喝而已。我没有想到你学了古人的道理竟然是为了吃吃喝喝。” 注释 1.哺：《楚辞·渔父》：“众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”《史记·高祖本纪》：“有一老父过请饮,吕后因餔之。”这里用为吃食之意。 2.啜：《墨子·节用中》：“饮于土塯，啜于土形。”《 荀子 ·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《荀子·
译文 乐正子随同王子敖到了齐国。 乐正子来见孟子。孟子说：“你也会来见我吗？” 乐正子说：“先生为什么说这样的话呢？” 孟子说：“你来了几天了？” 乐正子说：“前几天来的。” 孟子说：“前几天？那么我说这样的话，不是正合适吗？” 乐正子说：“我是因为住的客舍还没有找好。” 孟子说：“你曾听说过，要等客舍找好后，才来求见长辈的吗？” 乐正子说：“我有罪过。”
译文 孟子说：“先王们的事迹都失传了，《诗经》也亡失了，《诗经》亡失以后，才有《春秋》一书的出现。晋国的《乘》书，楚国的《梼杌》书，鲁国的《春秋》书，都是一样的。它们的记事不外是齐桓公、晋文公，体裁则属于史书。孔子说：‘《春秋》里的褒贬之义我 孔丘 私自决定了。’” 注释 1.乘：春秋时晋国的史书。后用以称一般的史书。 2.梼杌：古代传说中的一种猛兽。《左传
译文 禹、后稷生活在太平之世，多次路过自己的家门却没有进去，孔子称赞他们。 颜渊生活在乱世，居住在简陋巷子，一筐饭，一瓢水，人们都不堪忍受那种忧患的生活，而颜渊却不改变他乐观的心态。孔子也称赞他。 孟子说：“禹、后稷、颜渊走的是同样的人生道路。大禹想到天下有遭水淹没的人，就象自己也被水淹了一样。后稷想到天下有挨饿的人，就象自己也挨饿一样。所以才那样急人之急。
译文 孟子说：“君子之所以不同于普通人，就是因为存的心思不一样。君子以建立人与人之间相互亲爱的关系存于心中，以社会行为规范存于心中。能建立人与人之间相互亲爱的关系的人能爱别人，心中有社会行为规范的人能尊敬别人。能爱别人的人，别人也能常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。这里有个人，他对我蛮横而不顺从，那么君子就要自我反省：‘我必然有爱心不够的地方，必然
译文 孟子说：“整个天下都很喜悦地要来归附自己，把整个天下都很喜悦地归附自己看成如同草芥一样的，只有舜是如此。不得到亲人的亲情，不可以作为一个人；不顺从亲人，不能成其为儿子。舜竭尽侍奉亲人的道理而使父亲鼓瞍达到了高兴、愉快的心情，鼓瞍得到快乐而使天下人受感化，鼓瞍得到快乐而天下父子间的伦理规范也就确定了，这就叫做大孝。” 注释 1.鼓瞍：人名，舜的父亲。 2
译文 孟子说：“有料想不到的赞誉，也有要求全面反而毁坏了的事。” 注释 虞：《诗·大雅·抑》：“用戒不虞。”《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”《秦倂六国平话》：“不虞齐赵无兵援，将死城崩国已亡。”这里用为猜度，料想之意。
译文 逢蒙向羿学习箭法，把羿的射箭术都学到了，寻思天下只有羿的箭术超过自己，就杀害了羿。孟子说：“这事羿自己也有责任。” 公明仪说：“好象羿没有什么过错啊。” 孟子说：“过错不大就是了，怎么没有过错呢？郑国曾经派子濯孺子去侵犯卫国，卫国派庾公之斯去追击他。子濯孺子说：‘我今天疾病发作，不能开弓放箭，我要死在此地了。’问他的驾车人：‘追赶我们的是谁？’他的驾车
译文 孟子说：“可以拿取，可以不拿取；拿取了就会损伤廉洁。可以给予，可以不给予，给予了就会损伤恩惠。可以穷尽，可以不穷尽，穷尽了就会损伤勇气。” 注释 死：《易·豫·六五》：“贞，疾恒，不死。”《诗·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它。”《老子·四十二章》：“强梁者不得其死，吾将以为教父。”《论语·子罕》：“天之将丧斯文也。後死者不得与於斯文也。”《论语·先进》：“
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