女子二七而 天癸 至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故曰月经。经者常也，反常则为病矣。是以妇人首重调经，经调则百病不生，失调则诸证蜂起。夫血生于心，藏于肝，统于脾。 而冲为血海，血犹水也。若江河之流行，设有枯涸崩决，其为患也大矣。求其致病之因，有谓血枯者，盖女子以肝为先天，索性多郁，木郁生火，火灼阴伤，以致经血日耗，地道不通。经言二阳之病发心脾，有不得隐曲，
经云∶阴虚阳搏谓之崩。又云∶悲哀动中，则胞络绝。阳气内动，发为心下崩，病机已见大端。至于治法，方书虽有暴崩宜温，久崩宜清之语，要知此温清二字，乃示人大意，未可执论也。夫气为血之帅，暴崩气随血脱，每见晕汗诸证，故宜甘温，以益其气。盖有形之血，不能速生，无形之气，所当急固。初非指温字为温烈之温也。阴为阳之守，久崩血耗阴伤，每见躁热诸证，又当滋养，以培其阴。盖壮水
关键词：《 轩岐救正论 ·跋.中医古籍出版社，1983. 屏南县中医院(福建，35200) 陈俊孙
愚按诸家本草．皆称 常山 苦寒有毒．为截疟要药．但此最败真气．疟邪未解．遽用止截虽顿愈一时．转息复发．或变生他症．肿胀为患．往往大命殉之．目击多矣．然必惟元气壮实． 山野顽夫．或可暂用也．汪石山曰本草于 知母 草果 乌梅 穿山甲 皆言治疟．然 知母 性寒入治足阳明独盛之火．使其退就太阳也． 草果 性温燥．治足太阴独盛之寒．使其退就阳明也．二味合和．则无阴阳交
甲申冬连参天患劳力感寒肾脉独迟．余投以 温经汤 ．加姜桂三剂得愈．令其且密室静持．越三日因鹾务劳郁．遽病中消．每日倍饭不饱．食少迟则嘈杂如欲 呕血 状．意疑前剂加姜桂太燥．余曰此因病虚 肝火 侮脾故独中焦受烁但两尺仍迟非可以消剂治也不信．一医以前汤加 麦冬 白芍 ．虽消症顿瘥．饮食如常．其大便又至滑泄．再延予治．令其恪服 归脾汤 ．加桂附骨脂吴萸．至十剂泄止
谁谓萍踪浪迹中无高躅乎．而至以医出济．学术浅深．品格高下．吾实无以穷其所自来矣． 惟有试之之法．便可探索什一．果属精良．尚恨见晚．而与之商扶正教．共济斯民．宁非浓愿．每见一二流属．亦能粗谭经方．大率套语未辨．及其处剂．攻补混施．识见胆力．藐无一可吾知其远离乡井者志惟求食而已矣大都俗子闻风竞新．不察肾愚．舍近骛远．间有缙绅．亦踵此习政因踵此习．而大家俗子．益见
经曰必审问其所始病．与今之所方病．然后各切循其脉．又曰必问尝贵后贱．虽不中邪．病从内生．名曰脱营．尝富后贫．名曰失精．五气留连．病有所作医．工诊之不在脏腑．不变形躯．诊之而疑．不知病名．身体日减．气虚无精．病深无气．漉漉然时警病深者以其外耗于卫．内夺于营．良工所失．不知病情． 又曰诊有三常．必问贵贱．封君败伤及欲侯王． 又曰入国问俗．入家问讳上堂问礼．临病患
尝稽秦汉以后．有通经博史．修身慎行．闻人硕儒．兼通乎医者．精究玄机．洞明至道． 每见立言垂教．后学凛为法程．若通显之儒．汉张仲景晋王太仆殷仲堪南宋徐熙唐许叔微明李濒湖诸君是也．若隐逸自高之儒．西晋皇甫谧唐孙思邈王无功宋纪齐卿李东垣明张景岳诸君是也．若有道因而得位之儒．若唐许胤宗徐秋夫明薛立斋诸君是也故非儒则医之术不明非医则儒之道不该医固以儒重者也儒诚重矣．而
牛膝 乃足厥阴经之药．诸家本草历称其补肝肾壮筋骨益气力之功．但赋性苦润．专泄而不专收．力优于破 瘀血 ．下生胎．消恶毒．利水通淋．在治实症者宜之．若云补．愚以为不然也．夫所谓壮筋骨．益气力者．盖由风毒犯足．湿热伤下．病从外得．因而痿软．用此拔毒导湿．则筋骨复常．若肝 血虚 肾．精竭而筋骨自痿．此病从内伤．即勤峻补．犹嫌不足．岂可用 牛膝 而益虚其虚乎．虽濒湖
坡公曰天下之患．莫大于不知其然而然．不知其然而然者是拱手而待乱也．以故明者识气化于未然．及病已成．虚强半矣．始发方剧．盒饭急治．然邪在经者一剂可愈．传腑者数四方瘳．至入脏则百无一生．故华君擅剖腹之能．秦缓鲜膏肪之治．非工之巧拙不同特病之浅深悬殊耳．经云病势已过．命将难全．可不致思．
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