惊风 搐搦神昏愦，痰壅气塞在心胸，急用通关吹入鼻，无嚏则死有嚏生。 [注] 惊风搐搦，必神气昏愦，皆由痰壅气塞，壅 结胸 中而致，急用 通关散 吹入鼻内，无嚏者不治，有嚏者审其表裹虚实随证治之。 （ 通关散 ） 半夏 生 皂角 细辛 薄荷 各等分共为细末，用笔管吹入鼻内少许。
四季人神所在处，禁忌针灸莫妄施，春在左胁秋在右，冬在于腰夏在脐。 〖注〗四季人神所在之处，谓人之神气初动之处，同乎天之流行也，禁针灸者恐伤生气也。人神常在心，春在左胁者肝主升也，秋在右胁者肺主降也，冬在腰者神主藏也，夏在脐者脾主化也。
四季人神所在处，禁忌针灸莫妄施，春在左胁秋在右，冬在于腰夏在脐。 〖注〗四季人神所在之处，谓人之神气初动之处，同乎天之流行也，禁针灸者恐伤生气也。人神常在心，春在左胁者肝主升也，秋在右胁者肺主降也，冬在腰者神主藏也，夏在脐者脾主化也。
惊风 搐搦神昏愦，痰壅气塞在心胸，急用通关吹入鼻，无嚏则死有嚏生。 [注] 惊风搐搦，必神气昏愦，皆由痰壅气塞，壅 结胸 中而致，急用 通关散 吹入鼻内，无嚏者不治，有嚏者审其表裹虚实随证治之。 （ 通关散 ） 半夏 生 皂角 细辛 薄荷 各等分共为细末，用笔管吹入鼻内少许。
龙虎同源躁竞时 龙者，隐显非常。有无不的，故象神之妙也。虎者，其性劲励，其力刚强，复象气之为物也。 圣人混神气为一物也，故得制伏之机。凡俗以内外各行，而生躁竞之患，遂致龙腾虎走，不相系属也。 只应聚极却支离 既立兆形，乃全其神气。皆以嗜欲所感。至于衰老脱削，元气既尽，即神无所投，致之死也。 故曰聚极则支离也。 先须制虎为枢辖 欲降其龙，先须制虎。故《阴符经》...
龙虎同源躁竞时 龙者，隐显非常。有无不的，故象神之妙也。虎者，其性劲励，其力刚强，复象气之为物也。 圣人混神气为一物也，故得制伏之机。凡俗以内外各行，而生躁竞之患，遂致龙腾虎走，不相系属也。 只应聚极却支离 既立兆形，乃全其神气。皆以嗜欲所感。至于衰老脱削，元气既尽，即神无所投，致之死也。 故曰聚极则支离也。 先须制虎为枢辖 欲降其龙，先须制虎。故《阴符经》...
龙虎同源躁竞时 龙者，隐显非常。有无不的，故象神之妙也。虎者，其性劲励，其力刚强，复象气之为物也。 圣人混神气为一物也，故得制伏之机。凡俗以内外各行，而生躁竞之患，遂致龙腾虎走，不相系属也。 只应聚极却支离 既立兆形，乃全其神气。皆以嗜欲所感。至于衰老脱削，元气既尽，即神无所投，致之死也。 故曰聚极则支离也。 先须制虎为枢辖 欲降其龙，先须制虎。故《阴符经》...
效野每逢夏令，多出土灰蛇，其穴外，有蛇吐毒沫，犬之口鼻，一触其毒，遂成疯狂。亦有因食臭尸，或饥饿太过而疯者。倘人被咬破伤，或止咬衣服，皆有毒内犯，即作犬吠声，数日乃毙。有一月或二月如觉周身麻木，神气昏乱，或见饮食嗅鼻有声者，虽多治法，未有能生者。
望诊内容之一。察目的神气，有助于了解内脏精气的盛衰。精气充沛则目有神，视物清晰；精气衰则目无神，视物不清。如《素问，脉要精微论》：「夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。」察目亦当注意其色泽的变化。参见“五色主病”条。
望诊内容之一。察目的神气，有助于了解内脏精气的盛衰。精气充沛则目有神，视物清晰；精气衰则目无神，视物不清。如《素问，脉要精微论》：「夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。」察目亦当注意其色泽的变化。参见“五色主病”条。
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