劫者，夺也，自外夺之之谓夺；亡者，失也，自内失之之谓亡。劫在五行绝处，亡在五行临官，俱属寅申巳亥。水绝在巳， 申子 辰以巳为劫煞，巳中戊土，劫水也。火绝在亥，寅午戌以亥为劫煞，亥中壬水，劫火也。金绝在寅，巳酉丑以寅为劫煞，寅中丙火，劫金也。木绝在申，亥卯未以申为劫煞，申中庚金，劫木也。古歌云：“劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场；须防祖业消亡尽，妻子如何得久长。...
神道教到日本旅游的人一定会参观神社，并对这大大小小的神社留下深刻的印象。神社与神宫是神道教徒祭祀之处，至于何时起源已无法考据。最初的神社形式是在树木茂盛之地建一小屋，中央种一常绿树，信徒们相信神灵居在其中，遂开始敬拜，称为「神篱」，以后就渐渐发展成今日的各种神社了。 依所祭拜的亡灵种类，神社被区分成六大类： 1、祭祀古代诸神祇的神社。 2、祭祀历代诸天皇亡灵...
神道教到日本旅游的人一定会参观神社，并对这大大小小的神社留下深刻的印象。神社与神宫是神道教徒祭祀之处，至于何时起源已无法考据。最初的神社形式是在树木茂盛之地建一小屋，中央种一常绿树，信徒们相信神灵居在其中，遂开始敬拜，称为「神篱」，以后就渐渐发展成今日的各种神社了。 依所祭拜的亡灵种类，神社被区分成六大类： 1、祭祀古代诸神祇的神社。 2、祭祀历代诸天皇亡灵...
一日在足大趾厥阴分，刺之，跗肿。 二日在足外踝少阳分，刺之，筋经缓。 三日在股内少阴分，刺之， 小腹痛 。 四日在腰太阳分，刺之，腰偻 无力 。 五日在口太阴分，刺灸之，舌强。 六日在手阳明分，刺之，咽喉不利。 七日在内踝少阴分，刺灸之，阴经筋急。 八日在手腕太阳分，刺灸之，腕不收。 九日在尻厥阴分，刺灸之，病急。 十日在腰背太阴分，刺灸之，腰背伛偻。 十一...
（《素问·遗篇本病论》） 黄帝曰∶ 人气 不足，天气如虚，人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡，可得闻乎？ （神光，神明也。人气与天气皆失守，则阳神不聚，阴鬼干人，致死之兆也。） 岐伯曰∶人之五脏，一脏不足，又会天虚，感邪之至也。 （人有不足之脏，与天虚之气相会者，其邪至甚，如肝遇木虚，心遇火虚之类也。） 人忧愁思虑即伤心，又或遇少阴司天，天数不及，太阴作...
疮发于手部，则自肩上高骨端（即肩 穴）至第三指头 爪甲 端断之。以其杆当结喉下，至项后双垂之，如头部法。
诸疮发于头部，则耳尖上周回用禾杆量之（自左耳尖上起端右旋，经以其杆当结喉下至项后双垂之，以患人手横握其端而切去之（以其杆中央当结喉下，两右会于项后，双垂之。以患人手横握其两端之末而断之，如《针经》一夫之法），其杆断当处脊中骨上点之。疮出左者，去中骨半寸灸左；出右者，灸右；出左右者，并灸左右。
臣瑾曰∶夫针灸有劫病之功者，在于手法而已。倘穴不得其真，功罔奏矣；穴得真矣，补泻不得其道，亦徒然矣。 宏纲先生有曰∶世俗所谓补泻之法，补者，以大指向外；泻者，以大指向内，此谬之甚世医之所谓泻，针法之所谓补也；其补者，针法之所谓泻也。孰不知补泻之法，体之左，有左补泻之法；右，有右补泻之法，随气血所行而治之。不合其理，孰为其治？又曰∶《素问》内言针而不灸，灸而不...
（图） 伏兔 在阴市上三寸，循起肉，坐而取之。针三分，禁灸。 阴市 在膝盖上三寸，拜而取之。针三分，不灸。 三里 在膝盖下三寸， 骨间，大筋内，坐而取之。针八分，灸止百壮。 上廉 在三里下三寸，两筋两骨 陷宛宛中，蹲坐取。针三分。 下廉 在上廉下三寸，取穴法与上廉同。针三分，并灸七壮。 解溪 在冲阳后寸半，腕上系鞋带处取之。针五分，灸三壮。 冲阳 在足跗上，...
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