...思之耳．夫胎之在母腹也．一呼一吸．皆赖母气以全．即胎有不坚．亦是母之气血未足．但治母病．其胎自安．理固然矣．至于复云但治胎则母自安．试问治母有法．治胎何法．假令治胎亦是治母．则又何分胎与母哉．通真子之言．亦穿凿矣．巢元方云．漏胎者．谓妊娠数月．而 经水 时下．此由冲脉任脉虚．不能约制太阳少阴之经血故也．冲任之脉．为经脉之海．皆起于胞内．手太阳小肠脉也．手少阴...
...思之耳．夫胎之在母腹也．一呼一吸．皆赖母气以全．即胎有不坚．亦是母之气血未足．但治母病．其胎自安．理固然矣．至于复云但治胎则母自安．试问治母有法．治胎何法．假令治胎亦是治母．则又何分胎与母哉．通真子之言．亦穿凿矣．巢元方云．漏胎者．谓妊娠数月．而 经水 时下．此由冲脉任脉虚．不能约制太阳少阴之经血故也．冲任之脉．为经脉之海．皆起于胞内．手太阳小肠脉也．手少阴...
...杏花开。 草木应初感，鶬鹒亦已催。晚间春作好，行乐不须猜。 卷512_6【神光寺】欧阳衮 香刹悬青磴，飞楼界碧空。石门栖怖鸽，慈塔绕归鸿。 有法将心镜，无名属性通。从来乐幽寂，寻觅未能穷。 卷512_7【和项斯游头陀寺上方】欧阳衮 步入桃源里，晴花更满枝。峰回山意旷，林杳竹光迟。 远寺寻龙藏，名香发雁池。间能将远语，况及上阳时。 卷512_8【秦原道中】欧阳...
...生、硕士研究生百名有余，亲授之各门类学生年以千记，屡起沉疴之病患逾万。先生教书育人立功，行医济困立德，著作等身立言。其业医也，有方；执教也，有法。实乃高寿遐龄，功德圆满。先生学问与年并进，成果日丰，德望日隆，遂为海内景仰之中医药学家。 回顾吾师之历验，虽无“斩关夺门”之豪举，亦无“推墙倒壁”之壮烈，但仁心慈悲，普济众生，硕学高风，广种桃李，亦筑建医教之巅峰。...
...刑罚。上掌好恶以御民力，事实不宜失矣，然而禁轻事失者，刑赏失也。其治民不秉法，为善也如是，则是无法也。故治乱之理，宜务分刑赏为急。治国者莫不有法，然而有存有亡，亡者、其制刑赏不分也，治国者、其刑赏莫不有分。有持、以异为分，不可谓分。至于察君之分，独分也，是以其民重法而畏禁，愿毋抵罪而不敢胥赏。故曰：不待刑赏而民从事矣。 2、制分:是故夫至治之国，善以止奸为务...
...刑罚。上掌好恶以御民力，事实不宜失矣，然而禁轻事失者，刑赏失也。其治民不秉法，为善也如是，则是无法也。故治乱之理，宜务分刑赏为急。治国者莫不有法，然而有存有亡，亡者、其制刑赏不分也，治国者、其刑赏莫不有分。有持、以异为分，不可谓分。至于察君之分，独分也，是以其民重法而畏禁，愿毋抵罪而不敢胥赏。故曰：不待刑赏而民从事矣。 2、制分:是故夫至治之国，善以止奸为务...
...气，补泻无形，谓之同精，是非有余不足也，乱气之相逆也。黄帝曰：允乎哉道！明处哉论！请著之玉版，命曰治乱也。 有道以来，有由以来也。有道以去，有法以去也。手少阴之俞，神门也。心主之俞，大陵也。手太阴荥，鱼际也。足少阴俞，太溪也。足太阴、阳明，太阴之俞，太白也，阳明之俞，陷谷也。三里，足阳明穴也。天柱，大杼，足太阳穴也。太阳之荥，通谷也。太阳之俞，束骨也。手阳明...
...。 但有辛散，并无滋养，非法也。 防风饮 子 黄连 （炒） 甘草（炙） 人参一钱 当归一钱五分 葛根 防风五分 细辛 蔓荆子三分 食后服。 此较前方为胜，以其有人参一味也。 羊肝丸 夜明砂 （淘净） 蝉蜕 木贼（去节） 当归一两（酒洗） 羊肝 四两 捣烂为丸。 以目入目，且能散瘀去障，故为有法。 兔矢汤 兔矢 二钱，茶清调服。 兔矢一味甚有意，但需加养血药。
...。上掌好恶以御民力，事实不宜失矣，然而禁轻事失者，刑赏失也。其治民不秉法为善也，如是，则是无法也。 故治乱之理，宜务分刑赏为急。治国者莫不有法，然而有存有亡；亡者，其制刑赏不分也。治国者，其刑赏莫不有分：有持以异为分，不可谓分；至于察君之分，独分也。是以其民重法而畏禁，愿毋抵罪而不敢胥赏。故曰：不待刑赏而民从事矣。 是故夫至治之国，善以止奸为务。是何...
...气，补泻无形，谓之同精，是非有余不足也，乱气之相逆也。黄帝曰：允乎哉道！明处哉论！请著之玉版，命曰治乱也。 有道以来，有由以来也。有道以去，有法以去也。手少阴之俞，神门也。心主之俞，大陵也。手太阴荥，鱼际也。足少阴俞，太溪也。足太阴、阳明，太阴之俞，太白也，阳明之俞，陷谷也。三里，足阳明穴也。天柱，大杼，足太阳穴也。太阳之荥，通谷也。太阳之俞，束骨也。手阳明...
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