...经云∶肾足少阴之脉，动则病生，目KT KT 如无所见。又云∶少阴病目KTKT无所见者，阴内夺，故目KT KT 无所见也，此盖房劳目昏也。左肾阴虚，右肾阳虚。刘河间曰∶目HT 不明，热也。然玄府者，无物不有，人之脏腑皮毛，肌肉筋膜，骨髓爪牙...
...神农本草曰《本经》，黄帝灵枢、素问曰《内经》，皆圣经也。仲景先师，着卒病曰《伤寒》，着杂病曰《金匮》，此贤论也。医门圣经、贤论，犹儒者之五经、四书也。故医门经论，乃医学正传，其余《难经》、《脉诀》及后人一切方书，皆逐末亡本，肤浅不经，...
...有因内病将愈，随转外症者。亦有先由外症欲痊，旋起内病者。更有轻病变重，而重时又转轻，迭相循环者。又见病日未久，传变不定，而病象无常者。皆由脏腑早败，精血散离，不能敛束，而神气无所根据，现出幻端，其亡可立而待也。...
...泻白散。凡病之新久，皆能引肝风，风内动则上入于目，故目为之连札。若热入于目，牵其筋脉，两 俱紧，不能转视，故目直也。亦有饮食停滞中焦，致清阳不升，浊阴不降，肝木生发之气不得升，致生虚风者，须详审之，若胸满腹痛，呕吐恶食，轻则消导化痰，重则探吐...
...国语辞典 以目示意叫人不可言動。 新唐書．卷一五一．關播傳：「嘗論事帝前，播意不可，避坐欲有所言，杞目禁輒止。」...
...肘后疗疣目方。月晦日夜，于厕前取故草二七茎，茎研二七过，粉疣目上讫，咒曰，今日月晦疣惊，或明日朝乃弃，勿反顾之。又方：取亡人枕若席物，以二七拭之，亡人近，弥易去也。（并出第五卷中）集验疗去疣目方。七月七日以大豆一合，拭疣目上三过讫，使病疣...
...即消矣．□金疳起如玉粒．睥生必碍睛疼．沙擦涩紧翳障生．若在气轮目病．珠痛泪流不爽．阳分最苦气升．时交阴降略清宁．目小涩而坚硬．此症初起与玉粒相似．至大方变出祸患．生于睥内．必碍珠涩痛以生障翳．生于气轮者．则有珠痛泪流之苦．子后午前．阳分气升...
...夫曰有是病即有是脉者．此亦大概言之．其微渺未必皆可恃乎脉也．如目病．必视其目为内障．为外障．内障有内障之症．外障有外障之症．必辨其为何症．所中所伤之浅深．果在何轮何廓．辨之明而后治之当．今闺阁处子．暨夫贵介之族．但舒手于帷幔之外．诊其脉即...
...前达方书有“眼不医必瞎”之句，后人亥豕不辨，或音语相近，遂以讹传讹，乃有“眼不医不瞎”之说。夫神农尝百草，虑生民之夭札。华佗立眼科，拯后世之昏盲。有是病即有是药，药犹未能中病焉，有不药而自愈者也？今人疾厄，皆有不惜真元，妄加斫丧，致身子疲...
...医之为道大矣，医之为任重矣。中上之医，千里百年，目未易觏；最上之医，天下古今，指未易屈。世之言医者何伙耶？恃聪明者，师心傲物，择焉不精，虽曰屡中，其失亦屡多。守门庭者，画焉不入，自窒死机，纵未败事，已咎在误时。工邪僻者，心粗识劣，骛险绝根...
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