...谷。 燕有两种，有胡、有越。紫胸，轻小者是越燕，不入药用；胸斑黑，声大者是胡燕。俗呼胡燕为夏侯，其作窠喜长，人言有容一匹绢者，令家富。窠亦入药用，与屎同，多以作汤洗浴，疗向及尾屈色白者，皆是数百岁燕，食之延年。凡 燕肉 不可食，令人入水为蛟龙所吞，亦不宜杀之。 〔谨案〕《别录》云∶ 胡燕卵 ，主水浮肿。肉，出 痔 虫。越 燕屎 ，亦疗痔， 杀虫 ，去目翳也。
...蛤 。 《吴普》曰： 海蛤 ，神农苦，岐伯甘，扁鹊咸，大节头有文，文如磨齿，采无时。 《名医》曰：生南海。 案《说文》云：蛤，蜃属，海蛤者，百岁燕所化，魁蛤，一名复累老服冀所化。《尔雅》云：魁陆。郭璞云：本草云，魁，状如海蛤，园而 厚朴 有理纵横，即今之蚶 也。《周礼》鳖人供蠯郑司农云：蠯，蛤也。杜子春云：蠯蜯也。周书王会云：东越海蛤。孔晁云：蛤， 文蛤 。...
唐开元末，访隐民姜抚，已几百岁，召至集贤院。言服 常春藤 ，使 白发 还 ，则长生可致。藤生太湖，终南往往有之。帝遣使多取，以赐老臣。诏天下，使自求之。擢抚银青光禄大夫，号冲和先生。又言终南山有 旱藕 ，饵之延年，状类 葛粉 。帝取之作汤饼，赐大臣。右骁骑将军甘守诚曰∶常春者 千岁 也，旱藕者杜蒙也。方家久不用，抚易名以神之，民间以酒渍藤，饮者多暴死。乃止。...
...与用是一长一消的关系，只有积养为用，用中有养，方可生生不息，生机勃勃。所谓到古稀之年，才智不衰，讲的就是既坚持养神又不断地用神的结果。 大医 学家孙思邈，一生勤奋，百岁高龄，仍孜孜不倦，思维敏捷，写下了医学巨著《千金要方》。 神不可不用，也不可劳神太过。劳神太过则可伤精耗气，损害身体，故贵在适度，劳而有度，不要太过或不及，使心神始终处于和调状态，方有利健康。
...面介绍一些基本的常识。比如，检验自己是肾阴虚还是肾阳虚，可以简单地区分是怕冷还是怕热来辨别，阴虚的大多脸发红、五心烦热；阳虚的则怕冷，四肢发凉，面色苍白。再如，补阳药多是热性药，如附子、 鳖甲 、龟板、枸杞子等。更重要的是要坚持不懈地做到生活规律、心情舒畅，还要多活动、多锻炼。这样，才可能达到古人所说的理想境界：“饮食有节、起居有常、房事有度，方可得百岁”。
...日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》是唐代诗人 权德舆 的五言律诗，这首诗用朴素的语言写在端午节那天，礼部尚书房内的端午习俗。 开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。 这首诗运用典故，写出了礼部尚书的端午风俗，进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
...固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六府化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。 4、天年:黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？歧伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。 5、天年:黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？歧伯曰：人生十岁，五藏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛...
...固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六府化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。 4、天年:黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？歧伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。 5、天年:黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？歧伯曰：人生十岁，五藏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛...
淮木 （《本经》下品） 【校正】并入《别录》有名未用城里赤柱。 【释名】百岁城中木（《本经》）、城里赤柱。 《别录》曰︰淮木生晋阳平泽。又云︰城里赤柱生晋‧平阳。 时珍曰︰按︰《吴普本草》︰淮木生晋‧平阳、河东平泽，与《别录》城里赤柱出处及主治相同，乃一物也。即古城中之木，晋人用之，故云生晋‧平阳及河东。今并为一，但淮木字恐有差讹耳。 【气味】苦，平，无毒。...
（《本经》下品） 【校正】并入《别录》有名未用城里赤柱。 【释名】百岁城中木（《本经》）、城里赤柱。 《别录》曰︰淮木生晋阳平泽。又云︰城里赤柱生晋‧平阳。 时珍曰︰按︰《吴普本草》︰淮木生晋‧平阳、河东平泽，与《别录》城里赤柱出处及主治相同，乃一物也。即古城中之木，晋人用之，故云生晋‧平阳及河东。今并为一，但淮木字恐有差讹耳。 【气味】苦，平，无毒。《别录...
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