...半表半里之界．邪伏于此．入胃最速．邪既在胃．故以下法为治．此是温热湿浊之邪袭入六经．而传阳明胃腑是四时之常疫．即湿温岚瘴时气之症．与毒疠天行瘟疫之病自是两种．截然不同．景岳所言．是即受温热．邪已入胃．故景岳主汗．而又可主下也．此二者可从足经．同 伤寒论 治．分为一途．至嘉言所论．是真瘟疫大病．乃天地不正之气．恶毒瘴疠．合病气口气．交结互蒸．人受其气．由口鼻吸...
...气温和夏暑热．秋气清凉冬凛冽．四时正气自调匀．不犯寒邪无病孽．冬时严寒欲周密．君子深藏宜入室．中而即病曰 伤寒 ．触冒寒邪成此疾．毒瓦斯入深不即病．至春与夏邪方出．春为温病夏为暑．变态无端病非一．若乃时行自不同．盖是非时之气失．春时应暖反大寒．夏时应热偏寒 ．秋气清凉大热来．冬月严寒如春日．少长一般病相似．此是时行归瘟疫． 防风 通圣扶正气．九味羌和汤检一．
吴又可治孕妇瘟疫，用三承气兴利除害于反掌之间固已，但方中定当减去 芒硝 。盖 芒硝 乃软坚之物，用之能使胎化为水。倘痞满燥实坚皆俱，极数用生 大黄 而止，否则止用熟军为妥，胎与肠胃绝不相关， 大黄 荡肠胃而破坚燥，未闻能下胞孕者，服之何害。至云大黄为安胎之圣药，是专为里症应下者言之。若邪尚在表者，当速散其表邪，毋使内陷，为上乘也。 [B]HT 胎散[/B] ...
公共卫生 是透过组织社区资源，为公众提供疾病预防和 健康促进 的一门管理学，它使用预防公共卫生体系由国际公共卫生组织、国家公共卫生组织、地方公共卫生组织和社区公共卫生组织组成。 发展史 医学科学和技术的历史 疾病的认识： 基督教 曾经认为疾病是罪恶的惩罚方式；在 宗教 的影响下， 中世纪 教堂 的人士认为麻风与精神的不纯洁有关；当前，人们的需求从“避免疾病”...
公共卫生 是透过组织社区资源，为公众提供疾病预防和 健康促进 的一门管理学，它使用预防公共卫生体系由国际公共卫生组织、国家公共卫生组织、地方公共卫生组织和社区公共卫生组织组成。 发展史 医学科学和技术的历史 疾病的认识： 基督教 曾经认为疾病是罪恶的惩罚方式；在 宗教 的影响下， 中世纪 教堂 的人士认为麻风与精神的不纯洁有关；当前，人们的需求从“避免疾病”...
公共卫生 是透过组织社区资源，为公众提供疾病预防和 健康促进 的一门管理学，它使用预防公共卫生体系由国际公共卫生组织、国家公共卫生组织、地方公共卫生组织和社区公共卫生组织组成。 发展史 医学科学和技术的历史 疾病的认识： 基督教 曾经认为疾病是罪恶的惩罚方式；在 宗教 的影响下， 中世纪 教堂 的人士认为麻风与精神的不纯洁有关；当前，人们的需求从“避免疾病”...
公共卫生 是透过组织社区资源，为公众提供疾病预防和 健康促进 的一门管理学，它使用预防公共卫生体系由国际公共卫生组织、国家公共卫生组织、地方公共卫生组织和社区公共卫生组织组成。 发展史 医学科学和技术的历史 疾病的认识： 基督教 曾经认为疾病是罪恶的惩罚方式；在 宗教 的影响下， 中世纪 教堂 的人士认为麻风与精神的不纯洁有关；当前，人们的需求从“避免疾病”...
...疹瘟 要详明。 【注】瘟病之传变与伤寒无异，有冬感于寒而即病者，名曰伤寒。有冬伤于寒而未即病者，寒邪藏于肌肤之内，伏于荣卫之间，至春复感春风，发为温病；到夏复感暑热，发为热病。若逐户阖门老幼相传，乃天行瘟疫，其害更烈。或春夏应暖热而反寒，秋冬应寒凉而反热，此时四时不正之气，名曰时气，相感为病，亦与伤寒同其治也。其间或发 、发痧、发疹，要当详明其证，治法在后。
食品加工卫生 (hygiene of food processing)，为制成风味宜人、清洁卫生、食用安全、 消化 吸收率高、 营养价值 高的食品，对食品加工(包括家庭烹调)过程提出的一切条件和卫生要求。包括：食品原料及配方的卫生;生产设备、用具、容器、包装材料的卫生（其中包括食具、餐具的卫生）；包装、贮存、运输、销售等各生产环节的卫生；加工过程的卫生；加工...
瘟疫，急性 传染病 也。自《内经》以下，无书不载，可谓详且尽矣。然瘟疫之来，以时代而异，以风土为移，故古今方药不同，南北治疗迥异。且变生顷刻，祸不旋踵，非斩关夺隘之将，不克获除暴安良之功。兹将其专书，略论于下∶吴又可之《 温疫论 》，实为治瘟疫专书之嚆矢。其辨证论治，有功千古。且发明瘟疫邪自口鼻而入，伏于膜原，又有九传之变，尤为卓识。惟其因遇崇祯辛已大疫流行...
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