生生子曰∶余尝称宋儒谓为人子不可不知医为知言已，观《韩氏医通》，益证斯言为匪欺也。韩飞霞为亲习医，而余泽遍物，阅其集方楷当，而修制合宜，其投剂多奇中，有以哉！余惧其术没没也，用采其论药数款附于集，令后人识有韩飞霞云。
心瘅 又名 心热病 。在《汉书.艺文志》之前已有心瘅之病名，因其《 方技 略》谓古代有“ 五脏 六府 瘅 十二病方”，其五脏瘅中当有心瘅，可惜已佚。《 外台秘要 》卷四：“心瘅， 烦心 ，心中热。” 心瘅指因 外感 温热病邪 ，或因手术等 创伤 ， 温毒 之邪乘虚侵入，内舍于心，损伤心之 肌肉 、内膜。以 发热 ， 心悸 ， 胸闷 等为主要表现的 内脏 瘅(...
《经》言∶溺黄赤安卧者，瘅病。溺黄赤者，热之征也。安静嗜卧者，湿之征也。所以有开鬼门洁净府之法。开鬼门者，从汗而泄其热于肌表也。洁净府者，从下而泄其湿于 小便 也。此特辨名定治之大端，而精微要渺，惟《金匮》有独昭焉。要知外感发黄一证， 伤寒 阳明篇中已悉。《金匮》虽举外感内伤诸黄，一一发其底蕴，其所重尤在内伤，兹特详加表彰，为后学法程焉。 《金匮》论外感热郁...
脾瘅 ，病名。是一种过食肥甘，以口中发甜为主症的 疾病 ，往往能发展为 消渴病 。《 素问 . 奇病 论》：“有病 口甘 者，此 五气 之溢也，名曰脾瘅。夫 五味 入口，藏于胃，脾为之行其 精气 ， 津液 在脾，故令人口甘也。”其治疗，《 内经 》提出“治之以兰，除 陈气 也。”《 张氏医通 》提出用“兰香 饮子 ，若 脉弦滑 兼嘈杂，属痰火， 滚痰丸 ，此...
万物之生，负阴而抱阳，冲气以为和。故上古之人，其知道者，法于阴阳，和 于术 数。阴阳者，术数之本；术数者，阴阳之着。而非知道不能，医可易言乎哉？医之道，譬若宫墙。辨虚实，审寒热，其门径也。门径苟差，何由升堂入室乎？世人涉猎方书，讲求形证，自以为能，是犹寝馈于门户之间，不复知有堂室矣！而或者高语《内》、《难》，虚言脉要，则又如天际之翔，出于丰屋之上，奥 之间，...
余家事医学，历七世于兹矣。忆自入塾受书时，略明句读，先君子即授以医家言，命与四子书并读。尝谓业医而不读书，有终身由之而不知其道者，且为人子而不知医亦非孝也。爰为寿棠立程课，朝而儒，夕而医，历数十寒暑如一日，虽习举子业，未尝或忘，家慈又体质素弱，医药不离，每侍疾时，与医家参以诊剂，辄颇得效，自是尤三致意焉。年来公车栗六，迄无暇时，复以南北烽烟，逼近乡里，邑候延...
道之大原出于天，凡道之所分寄，亦必探原于天，医其一端也。盖天之道，不外阴阳五行，禀阴阳五行之精气。而人生焉，感阴阳五行之戾气，而人病焉。然非见道之儒者，又孰从而不探微抉奥，体用兼HT 。而又以其余力，考岐黄阐《内》《难》，阴阳有辨，五行有分，耳目口鼻之司，肌肤筋骸之会，动静燥湿之宜，凡和缓之所未发，仓扁之所难言，莫不因人见天，葆其天之所本有，治其天之所本无，...
《 素问 .刺热论》称肾 热病 。《 外台秘要 》说：“ 肾瘅 ，其人 唇干 。”聂文涛说，瘅即热病，属热邪侵肾。朱文锋认为，本病相当于西医学的 急性肾盂肾炎 。 临床表现 1、好发于女性，育龄妇女尤为多见。起病急。 2、 尿频 、 尿急 、 尿痛 、 腰痛 ，伴 发热 恶寒或 寒战 ， 头痛 、 恶心 、 呕吐 、 食欲不振 等。 3、 肾区 有 叩击痛 ...
或有难于生生子曰∶心主、包络、三焦之说，已得闻命矣，但诊法尚未详明，如子所言，动脉下行于足经者，法当诊于下部欤？诚如是，令人之惑滋甚也。且足经肾肝之动脉，皆不上行于手，又何故取法于手之尺部而诊肾肝耶？请再悉之。余曰∶嘻！如上所疑，是殆未知寸关尺上下阴阳之义也。夫脉之一字，有二义焉，十二经之动脉，乃路陌之脉，非寸关尺之谓也；寸失尺之脉，乃气血之先，人之神也，故...
昔外父章次柯先生尝云∶万事万物，各有其原。儒之道原于孔孟，医之道原于歧黄，歧黄之《灵》、《素》，乃医书之大原也。汉之张仲景深参《灵》《素》之秘，人称南阳医圣，所传《 伤寒 》《金匮》，后世奉为圭臬。晋唐以下，代有传人，着书之多，汗牛充楝，其上者各得仲景之一体，其下者惑世诬民，离经畔道，犹吾儒之有伪学也。俗士不察，利其浅近，为衣食奔走之计，贻生人夭札之忧，医学...
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