...肉痿也；肾藏一身之精而主骨，肾气热，则精耗而骨枯髓减，故腰脊不能举动而成骨痿也。是痿者皆为邪热，而多由内伤脏真所致，要必辨其虚实而治之也。 痿证 之因 帝曰∶何以得之？岐伯曰∶肺者，脏之长也，为心之盖也，有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦，故曰五脏因肺热叶焦，发为痿 ，此之谓也；悲哀太甚，则胞络绝，胞络绝则阳气内动，发则心下崩，数溲血也，故《本病》曰...
...， 橘皮 3分，藁本3分， 泽泻 （去须）3分， 猪苓 （去黑皮）3分， 茯苓 3分， 黄连 （去须）1分。 【功效与作用】 风湿热 痹， 痿证 ， 眩晕 麻木。 湿气 胜，风证不退，眩晕麻木不已者。 着痹 。 热痹 ，或 痛风 挟热者， 肌肉 热极，体上如鼠走， 唇裂 。 【用法用量】 本方方名，《 玉机微义 》引作“ 羌活汤 ”。 【各家论述】 《 医钞...
...药制剂重肌灵治疗世界性疑难病症重症肌无力，之所以在改善中医证候方面疗效独特，是由于其具有与西药不同的双向免疫调节作用。 重症肌无力属于中医“痿证”范畴，属于一种世界性疑难病症。重肌灵是河北医科大学附属以岭医院络病学专家吴以岭根据该病的发病机制确定的，以“温理奇阳、扶元振颓、通畅络气”为治疗大法而研制的中药复方制剂。既往的药效学实验和 药理学 实验研究结果已经...
...其状未尝同也。故其本源，又复大异。”《丹溪治法心要.痿》不但立专篇论述痿病，而且指出病因“有热、 湿痰 、 血虚 .、 气虚 ”，明确提出 痿证 “不可作风治”，从而与张子和一起纠正了“风痿混同”之弊，还通过对 脏腑 生克补泻之阐述，说明了“泻南方、补北方”的治痿法则。明.《 景岳全书 .痿证》强调“非尽为火证……而败伤 元气 者亦有之”，并强调精血亏虚致痿...
...为厥；此其状未尝同也。故其本源，又复大异。”《 丹溪治法心要 ·痿》不但立专篇论述痿病，而且指出病因“有热、湿痰、血虚·、气虚”，明确提出 痿证 “不可作风治”，从而与张子和一起纠正了“风痿混同”之弊，还通过对脏腑生克补泻之阐述，说明了“泻南方、补北方”的治痿法则。明·《 景岳全书 ·痿证》强调“非尽为火证……而败伤元气者亦有之”，并强调精血亏虚致痿：“元气...
...者，为厥；此其状未尝同也。故其本源，又复大异。”《丹溪治法心要·痿》不但立专篇论述痿病，而且指出病因“有热、湿痰、血虚·、气虚”，明确提出 痿证 “不可作风治”，从而与张子和一起纠正了“风痿混同”之弊，还通过对脏腑生克补泻之阐述，说明了“泻南方、补北方”的治痿法则。明·《景岳全书·痿证》强调“非尽为火证……而败伤元气者亦有之”，并强调精血亏虚致痿：“元气败伤...
...者，为厥；此其状未尝同也。故其本源，又复大异。”《丹溪治法心要·痿》不但立专篇论述痿病，而且指出病因“有热、湿痰、血虚·、气虚”，明确提出 痿证 “不可作风治”，从而与张子和一起纠正了“风痿混同”之弊，还通过对脏腑生克补泻之阐述，说明了“泻南方、补北方”的治痿法则。明·《景岳全书·痿证》强调“非尽为火证……而败伤元气者亦有之”，并强调精血亏虚致痿：“元气败伤...
...者，为厥；此其状未尝同也。故其本源，又复大异。”《丹溪治法心要·痿》不但立专篇论述痿病，而且指出病因“有热、湿痰、血虚·、气虚”，明确提出 痿证 “不可作风治”，从而与张子和一起纠正了“风痿混同”之弊，还通过对脏腑生克补泻之阐述，说明了“泻南方、补北方”的治痿法则。明·《景岳全书·痿证》强调“非尽为火证……而败伤元气者亦有之”，并强调精血亏虚致痿：“元气败伤...
... 《内经》风邪，系外感之病。有内外、脏腑、虚实、寒热之不同，别为 瘫痪 、痿弱、卒中不省、僵仆、 斜、挛缩、眩运、语涩、不语之文。后世始与 痿证 混淆矣。 《要略》云∶风之为病，当半身不遂，经络空虚，邪贼不泻，或左或右，邪气缓，正气即急，正气引邪，僻不遂。邪在于络，肌肤不仁，在经，则重不胜。邪入腑，不识人，入脏则难言，口吐涎。 《千金》云∶岐伯中风大法有四。...
... 《内经》风邪，系外感之病。有内外、脏腑、虚实、寒热之不同，别为 瘫痪 、痿弱、卒中不省、僵仆、 斜、挛缩、眩运、语涩、不语之文。后世始与 痿证 混淆矣。 《要略》云∶风之为病，当半身不遂，经络空虚，邪贼不泻，或左或右，邪气缓，正气即急，正气引邪，僻不遂。邪在于络，肌肤不仁，在经，则重不胜。邪入腑，不识人，入脏则难言，口吐涎。 《千金》云∶岐伯中风大法有四。...
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