（又名损伤膏） 当归 川芎 赤芍 杜仲 白芷 僵蚕 银花 川乌 草乌 羌活 独活 防风 荆芥 山甲 大黄 黄芩 黄柏 蝉蜕 管仲 龟板 皂角 连翘 （各一两） 五倍子 （五钱） 蜈蚣 （五条） 松节 （五钱） 荠泥（五钱，此一味可有可无） 加 三七 （三两） 上用真 豆油 五斤，渐下诸药，煎至滴油不散，候药枯，滤净去渣。将 东丹 两包炒至紫色，以筛渐入调匀，
物有终始，事有本末，知所先后，则近道矣。君子务本，本立而道生。知标本者，万举万当。不知标本，是谓妄行。 阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰。 一切动力皆来源于火，能源不过是藏火之物。火者，活也，气也。通天下一气耳。 人类 的文明是从用火开始的，人类的发展是从治水开始的。自古水灾甚于火患。 治病亦然。心藏神，肾藏精。主明则下安，心清则肾静。君火以明，相火以位。
一日太阳 以脉浮， 头痛 、项强、 恶寒 （八字为提纲） ,恶寒 （二字为病情） 。 二日阳明 以胃家实 （三字为提纲） 、恶热 （二字为病情） 。 三日少阳 以 口苦 、咽干、目眩 （六字为提纲） 、喜呕 （二字为病情） 。 四日太阴 以 腹满 而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结鞕 （二十三字为提纲） ，食不下 （三字为病情） 。 五日少阴
人身虽云五脏六腑，总不外乎气血两字。学者即将气血两字，留心讨究，可无俟他求矣。夫气有馀便是火，火旺者阴必亏，如仲景 人参白虎汤 、 三黄石膏汤 ，是灭火救阴法也； 芍药甘草汤 、 黄连阿胶汤 ，是润燥扶阴法也；四苓 滑石 阿胶汤 、 六味地黄汤 ，是利水育阴法也。气不足便是寒，寒盛者阳必衰，如仲景 四逆汤 、 回阳饮 ，是温经救阳法也； 理中汤 、 甘草干姜
（又名损伤膏） 当归 川芎 赤芍 杜仲 白芷 僵蚕 银花 川乌 草乌 羌活 独活 防风 荆芥 山甲 大黄 黄芩 黄柏 蝉蜕 管仲 龟板 皂角 连翘 （各一两） 五倍子 （五钱） 蜈蚣 （五条） 松节 （五钱） 荠泥（五钱，此一味可有可无） 加 三七 （三两） 上用真 豆油 五斤，渐下诸药，煎至滴油不散，候药枯，滤净去渣。将 东丹 两包炒至紫色，以筛渐入调匀，
向上为顺气，平拳为寒气，倒插为逆气最凶，各样内伤总怕倒插。血随气转，气逆血只凝故也。心前背后相对处，伤久成怯，小膀肚腹打伤，久必成黄病。 凡人初打伤，七日之内血气未曾 积聚 ，只宜发散活血。十四日其 瘀血 或有停住在胸前，其势方归大肠，肚内作痛，要吃行药。凡人打伤，要看 指甲 ，黑亦有伤。其卵子上升，十分凶症。肝经 脉数 ，胸伤有血，必然吐血。
物有终始，事有本末，知所先后，则近道矣。君子务本，本立而道生。知标本者，万举万当。不知标本，是谓妄行。 阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰。 一切动力皆来源于火，能源不过是藏火之物。火者，活也，气也。通天下一气耳。 人类 的文明是从用火开始的，人类的发展是从治水开始的。自古水灾甚于火患。 治病亦然。心藏神，肾藏精。主明则下安，心清则肾静。君火以明，相火以位。
一日太阳 以脉浮， 头痛 、项强、 恶寒 （八字为提纲） ,恶寒 （二字为病情） 。 二日阳明 以胃家实 （三字为提纲） 、恶热 （二字为病情） 。 三日少阳 以 口苦 、咽干、目眩 （六字为提纲） 、喜呕 （二字为病情） 。 四日太阴 以 腹满 而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结? （二十三字为提纲） ，食不下 （三字为病情） 。 五日少阴
人身虽云五脏六腑，总不外乎气血两字。学者即将气血两字，留心讨究，可无俟他求矣。夫气有馀便是火，火旺者阴必亏，如仲景 人参白虎汤 、 三黄石膏汤 ，是灭火救阴法也； 芍药甘草汤 、 黄连阿胶汤 ，是润燥扶阴法也；四苓 滑石 阿胶汤 、 六味地黄汤 ，是利水育阴法也。气不足便是寒，寒盛者阳必衰，如仲景 四逆汤 、 回阳饮 ，是温经救阳法也； 理中汤 、 甘草干姜
凡病邪初入，必由太阳。太阳为寒水之区，居坎宫子位，人身之气机，日日俱从子时发起。子为一阳，故曰太阳。太阳如天之日 （日从东海而出，海为储水之区，水性主寒，故曰太阳寒水） ，无微不照，阳光自内而发外，一身上下四旁，莫不毕照焉。所以主皮肤，统营卫，为一身之纲领。然太阳底面，即是少阴肾经 （相为表里也） ，若太阳病，过发汗，则伤少阴肾中之真阳，故有亡阳之虞。所以近
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