...之．从虚去实．泻则不足．疾则气减．留则先后．从虚去虚．补则有余．血气已调．形气乃持．余已知血气之平与不平．未知痈疽之所从生．成败之时．死生之期．各有远近．何以度之．可得闻乎．（以上叙血之源流跌入痈疽以起下文）岐伯曰．经脉留行不止．与天同度．...
...痈疽发背为何生，好好身躯出此形。凡人处世而无疾病者，水升火降，精秘血盈也。养生篇曰∶毋摇尔精，毋劳尔形，皈心静默，可以长生。此皆远世俗，忘名利，无贪嗔，却疾病，惟修身保命之志士所能。今人岂能及哉？盖谓静则生水，动则生火，水能生万物，火能克...
...元气暴虚．脉乍不至也．灸少阴以引阳气．脉必自至．总之传经之病．以阴气之存亡为生死．直中之病．以阳气之消长为生死也．少阴病．恶寒身蜷而利．手足逆冷者．不治．少阴病．四逆恶寒而身蜷．脉不至．不烦而躁者．死．恶寒身蜷而利．手足逆冷．阴气太盛．阳气...
...忍冬酒治痈疽发背，初发时便当服此。不问疽发何处，发眉发头，或头或项，或背或腰或胁，或妇人乳痈，或在手足，服此效。 【来源】《普济方》 【配方】忍冬藤（生取，以叶一把入砂盆内，烂研入饼子，酒少许，生酒尤佳，调和稀稠得所，涂敷四周，中心大留一...
...痈疽原是火毒生，经络阻隔气血凝，外因六淫八风感，内因六欲并七情，饮食起居多失慎，肩挑背负损其身，膏粱之变营卫过，藜藿之躯气血贫，疽由筋骨阴分发，痈从阳分肉脉生，疡起皮里肉之外，疮发皮肤为失荣，阳盛 肿赤痛易，阴盛色暗陷不疼，半阴半阳不高肿...
...摩诃萨有四依法亦不可尽。何等为四。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义经。依法不依人。云何依义不依语。 语者若入世法而有可说。义者解出世法无文字相。语者若说布施戒忍进禅智慧调伏拥护。义者知施戒忍进禅智慧入于平等。语者称说生死。义者知生死...
...凡痈疽轻证初起，七日前后神灯照法最宜，能使未成者消，已成者溃，实有奇验。其法用雄许。以真麻油润透点照，离疮半寸许，自红晕外圈周遭徐徐照之，以渐照入疮口上，所谓自外而内也。更须将捻猛向外提，以引毒瓦斯，使药气从火头上出，内透疮中则毒随气散，...
...《灵枢》曰∶伏兔一、腓二、（腓者， 也，即足肚。）背（三）、五脏俞（四）、项（五），此五部有痈疽者死。王海藏曰∶脑、颐、须、鬓，亦为痈疽必死之处也。《鬼遗方》云∶不可患痈疽者七处∶眼后虚处一，颐接骨处二，耳门前后、车骨接处（三），阴根上...
...论曰痈疽者，乳石之疾，多发于阳部，故在背则发腑俞之间，在头则发脑，以头者诸阳所会灸皮肤化为...
...治痈疽恶疮发背．男左女右．臂腕中横纹起．用薄篾一条．量至中指齐肉尽处．不量爪甲截徐扛起．足要离地五寸许．两旁更以两人扶定．毋令动摇不稳．却以前量长篾．贴定竹杠竖起．从尾 骨．贴脊量至篾尽处．以笔点记．此不是穴．却用后取同身寸篾．取两寸平折...
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