...，得病为近。间日一发者，荣卫行迟故也，得病为远。凡治小儿之疟，以食积、痰饮为主，而风邪次之，惊又次之，乃得治疟之要焉，详载第四卷第二论中。 疟疾 例方 槟榔 草果 半夏 贝母 柴胡 黄芩 （等分） 甘草 （少许） 煎服。 食疟腹膨食少，或时作痛。 麦芽 神曲 槟榔 草果 柴胡 苏叶 苏梗 （各一钱） 煎服。 痰疟 咳嗽 喘急。 川芎 柴胡 贝母 知母 橘红 ...
【歌】 疟疾 由来匪一端，六经五脏有形参。连朝间日知深浅，阳分邪轻阴分难。风暑感人从外至，内因食积与停痰。汗多汗少求虚实，弦数弦迟定热寒。实可祛邪行截法，虚宜养正自痊安。先寒后热名寒疟，但热无寒号曰瘅。温疟从来先作热，若还暑疟汗漫漫。山岚障疟宜祛逐， 疟休吞 鬼哭丹 。 【论】《内经》云∶夏暑汗不出者，秋成风疟。又云∶夏伤于暑，秋必 疟。盖邪气客于风府，阴阳...
“一指禅”源于佛教用语，意为万法归一。“一指”是指拇指，“禅”包含有功夫的意思。即医者在练就内外功的基础上，“贯全身之气力于一指之尖，使直达病源之所在，其功效有过于药石”。一指禅推拿相传由达摩所创，是中国古按摩与天竺国按摩的结晶。它包含有推、拿、按、摩、搓、抄、（扌衮）、捻、缠、揉、摇、抖等十二种手法，其中最重要的是推法，其操作术式别具一格，与众不同，为一指...
产后 疟疾 ，寒热相半，或热多， 草果饮 子，或 清脾饮 去 青皮 、 浓朴 。寒多， 人参养胃汤 或 四兽饮 、 胜金丹 。 草果饮 治产后疟疾，寒热往来或热胜于寒之证。 草果 （一钱，去壳） 川芎 （一钱） 紫苏叶 （一钱） 白芷 （一钱） 良姜 （七分） 甘草 （炙，八分） 陈皮 （去白，八分） 青皮 （一钱） 上锉，一剂，用水二大盏，煎至八分，温服，...
...中喜乐出焉相吻合遂以包络即膻中。亦思膻中为臣使之官，君臣大义，名分森然，何以止知读下一句而不知读上一句乎？且将包络绘其图于简编，独不闻心主与三焦相表里，俱有名无形，何以能知着《脉诀》，而不知读《难经》乎？包络之经，虽起膻中，以无职统众职，尊卑原是攸分。心有形，心主无形，天下惟无形者，其用最神。所以君主无为，心主用事，空空洞洞之中（天至地，八万四千里，空空洞洞...
小儿纯阳，脉常有六七至，甚有八九至者。室女血盛，脉上鱼际，亦常有六七至者。《脉经》但言脉上鱼际，而不言数。余尝见上鱼际之脉，未有不数者。盖脉即血也，血盛则脉长而洪；血衰则脉短而涩。室 女贞 元未亏，血海充满，其脉之数，亦固其所。但得娇姿艳丽，体态轻盈，谓之无病，可以勿药。惟是兰闺寂寞，纱窗月静，绣幕风清，时觉气体不安，延医调冶，但见其 脉数 而以为病，则误矣
...涎；蚀肌肉则形骸为之骨立。一身之内。纯是火为之猖獗，脉之所以数也；精竭神枯，脉之所以细而数也。夫性命之理，至为微妙。性藏于心，命藏于肾，命即指此火也。有水，火可以引之归元；无水火亦无所归宿（龙雷之火，潜于水中，得温暖则藏。水冷则火升， 咽痛 、 唇裂 、口渴、面赤，投以桂附，温其窟宅而招之；火自归乎原位。《本草》所以有能此引火归原之语，世医不察，概施之无水并...
...沉弱而迟。发于阳者， 石膏 、 黄连 ，可以折狂妄之火（ 石膏 、 知母 、炙草、 黄连 、 粳米 ），人所共知；发于阴者，其理最为微妙，非三折其肱，殊难领会。人之灌溉一身，全赖两肾中之水火（津液发源于华池，涌于廉泉，为甘露、为琼浆，以养百骸。华池，两肾中先天之祖窍，水火朕兆处。廉泉，舌下二穴名），犹之甑乘于釜，釜中水足，釜底火盛，而甑自 水气 交流，倘水涸...
同一中空，而虚实分焉。虚而空者为芤，实而空者为革。悟透实与虚，旁通芤与革。
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