支法存 ，晋代医僧。其先辈为胡人，后移居广州。法存生于广州， 习医 ，遂以医名。适当时北方士大夫于永嘉之际南渡，多患 脚弱 症，其症多凶险，毙人甚众。法存以其医技治之，存活者不计其数，医名大振，与仰道人同为治脚弱症之高手。所著有《申苏方》五卷，后佚。其佚文散见于后世医着如《 千金要方 》等。
答曰．脾虽寄于坤．实用于巳．从上肺心．从下肾肝．脾中得三数也．如气寄于辛而用于寅．包络三焦．寄于丑而用．于申也．此人之所以肖天地而生．易曰干为首．坤为腹．震为足巽为股．坎为耳．离为目．艮为手．兑为口．
天开景运。记建武中兴，炎刘重盛。明良际会，八表风调雨顺。任一时、岳降生申，正千载、河清诞圣。祥云拥，流霞映。飞仙拱，魁星炯。佳应是、师真毓瑞，人天交庆。 蘅薇香满元宵景。耀天目、神光如镜。见龙章凤质，降伏群魔归正。禀玄元、立教开先，悟至道、心空神领。昌元嗣，明真镜。同无有，怡清净。绵永度，三途六道， 神仙 同证。
凿开混沌，见钱塘南控、 长江 凝碧。今古 词 人图此景，谁解推原端的。岁去年来，日庚月申，因甚无差忒。如今说破，要知天地来历。 道散有一强名，五行颠倒，互列乾坤历。坎水逆流朝丙户，随月盈亏消息。气到 中秋 ，金能生水，倍涌千重雪。 神仙 妙用，与潮没个差别。赋此酹江月词，默合周天之数，故录潮候於右，以示同志。
答曰．脾虽寄于坤．实用于巳．从上肺心．从下肾肝．脾中得三数也．如气寄于辛而用于寅．包络三焦．寄于丑而用．于申也．此人之所以肖天地而生．易曰干为首．坤为腹．震为足巽为股．坎为耳．离为目．艮为手．兑为口．
名山潭洞中，自古多秘邃。君将接神物，聊用申祀事。 熔金象牙角，尺木无不备。亦既奉真官，因之徇前志。 持来展明诰，敬以投嘉瑞。鳞光焕水容，目色烧山翠。 吾皇病秦汉，岂独探幽异。所贵风雨时，民皆受其赐。 良田为巨浸，污泽成赤地。掌职一不行，精灵又何寄。 唯贪血食饱，但据骊珠睡。何必费黄金，年年授星使。
老子 之役有庚桑楚者，陈人也。偏得老子之道，居畏垒之山。其臣之画然知者去之，其妾之絜然仁者远之。拥肿之与居，鞅掌之为使。居三年，畏垒大坏，复游吴，隐毗陵盂峰，道成仙去。后有汉辅光、张天师、唐张果老相继隐修，因号张公坛福地。古建洞灵观，宋改天申万寿宫。著书九篇，号庚桑子，一名 亢仓子 。唐封洞灵真人，书为洞灵真经。
昨醉君家酒。从今十万八千场，未收老友。人道水仙标格俊，不许 梅花 殿后。但赢得、一年年瘦。迤逦聚星楼上雪，待天风、浩荡重携手。酌君酒，献君寿。 年前春入燕台柳。看联翩、四辈金鞭，长楸承受。岂有中朝瓯覆久，更落闽山海口。端自有、玉堂金斗。我喜明年申又酉，但乞浆、所得皆醇酎。拚醉里，送行昼。
法以四年为一纪．年遇三合周复始．申子辰为初六天寅子亥酉申午起．巳酉丑为六二天．蛇兔虎鼠猪鸡里．寅午戌为六三天．申午巳卯寅子是．亥卯未为六四天．定入晡早禺出尔．每气六十日方换．常余八十七刻半．初三与五欲交时．从初一刻根据期算．二四与六欲交时．从申定刻随时断．二十四步百刻周．方成一度如鱼贯．前三十日谓之初．天气用时地气伏．后三十日谓之中．地气用时天来从．天用事则...
法以四年为一纪．年遇三合周复始．申子辰为初六天寅子亥酉申午起．巳酉丑为六二天．蛇兔虎鼠猪鸡里．寅午戌为六三天．申午巳卯寅子是．亥卯未为六四天．定入晡早禺出尔．每气六十日方换．常余八十七刻半．初三与五欲交时．从初一刻根据期算．二四与六欲交时．从申定刻随时断．二十四步百刻周．方成一度如鱼贯．前三十日谓之初．天气用时地气伏．后三十日谓之中．地气用时天来从．天用事则...
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