...胁痛满也；寒则吐涎沫而不食，四肢痛滑泄不已。手足厥甚则颤栗如疟也。临病之时，要在明证详脉，然后投汤丸，求其痊损耳。...
...《脉要精微论》曰∶诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，乃可诊有过之脉。（荣卫之气，昼则行阳，夜则行阴，至平旦皆会于寸口，故诊脉以平旦为常。阴气正平而未动，阳气将盛而未散，饮食未进，虚实易明，经脉未盛，...
...有四难 医家五失 七情皆听命于心 再论七情总由心发 人病何者为多 正气受逼则为邪火 三折肱医不三世不服其药辨 求疗尽告所悉 择医宜谨 详问为要 医家功德 十不治 为医首重读书论 为医须明十弊论 橘旁杂论下卷 论金石 轻重失宜先后失序 治重疾...
...阴用反作。旧本作阴阳反他。新校正云：按，阴阳应象大论云：阴阳反作。王冰注云：反谓反复，作谓作务，反复作务，则病如是。...
...黄帝问曰：愿闻刺要。岐伯对曰：病有浮沉，刺有浅深，各至其理，无过其道，过之则内伤，不及则生外壅，壅则邪从之，浅深不得，反为大贼，内动五藏，后生大病。故曰：病有在毫毛腠理者，有在皮肤者，有在肌肉者，有在脉者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。 ...
...不作参同．契火候工夫．那得知此．所以为万古丹经王也．总而言之．通篇所论之理．虽觉明白．要知皆是象言．幸勿自作聪明而自误也．故紫阳云．本立言以明象．既得象以忘言．犹设象以指意悟其意则象捐众仙垂语．虽不一律．然有一寓言必有一实义．务要得象．忘言...
...矣．仲景既论两感为必死之症．而复日治有先后者．盖不忍坐视．而觊其万一之活也．如下利身痛．则先救里．不利身痛．则先救表．表症多者发表为急．里症多者．攻里为先．东垣曰．虚而感之深者必死．实而感之浅者或生．用大羌活汤．十救一二．...
...(象形。小篆字形。中间象人形,两旁为两手形。表示两手叉腰。本义:人腰) “腰”的古字 [waist] 昔者,楚灵王好细要。——《墨子》 户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。——《楚辞》 故量食而食之,量要而带之。——《荀子·礼论》 又如:要膂...
...连原标题一起摘录，再按文意逻辑排列，使之连贯成一篇完整医论；或只选一段代表性的医论，在讲解中引证其他原文材料，尽量将名医的思想完整准确地阐述出来。第三，实用性原则。学习历史经验的目的，最终要落实到今天的临床运用，所以我们选讲医论，或为补充、...
...至于传，则必先求其本，后求其标，相其缓急而施治之。此又桑榆之收也。以此决病之生死难易，思过半矣。...
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