...明堂赦文（元�元年九月六日） 门下。圣人之德，无以加孝；帝王之典，莫大承天。朕以眇眇之身，茕茕在疚。永惟置器之重，惕若临渊之深。承明继成，思有以迪先王之烈；绍志述事，未足以慰天下之心。仰系母慈，总揽政体。缉熙百度，和乐四方。赖帝贶临，海宇...
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...备，乐府斯张。翕赫�霍，荧荧煌煌，伊旷古之未有，岂名言之得详？�有殊伎特异，呈材累至，动不勤物，用非假器。观夫立象，盖取诸意，本自宫中之传，名为索上之戏。掖庭美女，和欢丽人，身轻体弱，绝代殊伦。被罗�与珠翠，铺琼筵与锦茵。其彩练也，横亘百尺...
...，而作福田。若令其礼拜，则屈其尊服，付嘱之义安在？今欲改变，恐昧理之流。心有疑惑，因生其过，譬由敬泥龛木像，以其图写佛容，若不睹相钦承，泥木一何可贵？泥木尚假佛仪，僧尼还托法服，无假无托，�伐谁伐？如愚所见，望请循旧，不拜为定。谨议。 ◎ ...
...恒轮平而路仄。信悬天兮窈昧，岂系命於才力。既群龙之咸疑焉众状之所极。俗逐事而变化，心应物而回旋。既�歙以未悟，亦纬缰而已迁。伊人寿兮几何，譬流星之�天。怅日暮兮吾有念，临江之断山。虽不敏而无操，愿从兰芳兮与玉坚。乱曰：折芙蓉兮蔽日，冀以荡夫...
...○祭寒暑 《祭法》，相近於坎、坛，祭寒暑也。（注：“相近”当为“禳祈”，声之误也。禳，犹却也；祈，求也。寒暑不时，则或禳之，或祈之。寒於坎，暑於坛，祭用少牢。疏曰：“祭寒暑者，或寒暑太甚，祭以禳之；或寒暑顿无，祭以祈之。”） �章，掌土鼓...
...◎ 苏�（八） ◇ 为人作连珠二首 夫情有理会，不可以理遣；行有义得，不可以义愆。定其情者，则理无滞；宝其行者，则义有全。故韩冯之妻，死哀吟於松上；石崇之妓，生效命於楼前。 夫恩至深而必报，言至信而罔遗：繁於我者，深不可夺；牵於彼者，信不...
...澹雅之操，无欲无营；体�谦之风，不矜不伐：每怀五岳之举，期陟九仙之路。虽混济之量，未去朝廷；而元远之心，恒对山水。顷立功祠庙，欲以致福朕躬，嘉其恳诚，用增显秩。而有怀难进，深惧将满，固辞侍从之班，愿在优游之地。子云寂寞，雅好文词；季长博通，堪...
...◎ 杜光庭（七） ◇ 中元众修金�斋词 伏闻至道希夷，真精元寂，宏化於混元之表，凝光於太极之先。散淳一之根，潜分步骤；鼓生三之气，以制寰瀛。所以乘龙袭气之君，画卦垂衣之後，顺敷道要，创厥皇基。恢妙用而福寰中，布神功而利天下。昭彰帝纪，炳蔚...
...吴兢《古题解》云：牧犊子所作也。牧犊子年七十，无妻，出野见雉雄雌相随，因援琴而歌以自伤。长老亦年七十，公岂以是戏之耶？） 茆檐下始栽竹瘴茆葺为宇，溽暑恒侵肌。适有重�追疾，（成六年《左传》：有沉溺重�追之疾。�追，直类切，足肿也。）蒸郁...
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