凡有胎孕者．当随症调理．如一月二月 经水 不通．无病似病．呵欠倦怠．神思昏昏．手足软弱．按其脉．滑大而俱匀．或尺脉不绝者．此孕脉也．脉诀云．肝为血兮．肺为气．血为荣兮．气为卫．阴阳配偶不参差．两脏通和皆类例．血衰气旺定无妊．血旺气衰应有体．寸微关滑尺带数．流利往来并雀喙．小儿之脉已见形．数月怀胎犹未觉．经云．阴搏阳别．谓之有子．搏者近也．阴脉逼近于下．阳脉别
...花 黄芩（各八分） 水煎温服． 补肺散 治白瘴点珠． 人参（三钱） 白 蒺藜 白石脂 白术 杏仁 苍术 （各一钱） 蛤蚧 车前 子 旋复花 玉屑 （各一钱五分） 北五味 （二十一粒） 黑枣二枚．食后服． 平肾散 治目中不清．视物不明．只可服五剂． 黑丑（一钱） 泽泻 当归 枸杞（各二钱） 白丑 苦参 （各八分） 水煎食后服． 明目益水丸 治一切患目．肾水枯竭...
浮紧弦迟属风寒．升之散之气自完． 弦数浮洪风热认．药用收降病自安． 浮弦小涩如丝线．风燥药宜降润施． 浮而平渗来归指．风湿升散加参主． 小涩 无力 寒燥伤．温润之药端可与． 洪盛而涩乃燥热．降药润药当急取． 平润革迟为寒湿．升燥之药为第一． 渗润洪数为湿热．苦寒药饵宜用急． 枯涩小涩乃火燥．滋润之药用之可． 数而无力寒火观．甘补温药俱勿少． 数而有力热火功．
凡受孕之后．切宜忌不可食之物．非惟有感动胎气之戒．然于物理亦有厌忌者．设或不能禁鱼及 鸡子 ．令儿成疳多疮． 食 犬肉 ．令儿无音声． 鸭子 桑椹 同食．令儿倒生心寒． 食 螃蟹 ．令儿横生． 食鳖．令儿项短．及损胎． 食 兔肉 ．令儿唇缺． 雀肉 同 豆酱 食．令儿面生 黯黑子． 豆酱同 藿香 食．令之堕胎． 食雀肉．令儿不耻多淫． 食 山羊肉 ．令儿多病
泄者如水之泄也．势犹HT 缓．泻者势似直下微有不同．而其为病则一．故总名之曰泄泻．要病斯作矣．然亦有先感怒气．而后伤饮食者．有先伤饮食．而后感怒气者．有适值饮食之间．而忽发 暴怒 者．有 忧郁 内结．而含悲以食者．有饮食后．即入水洗浴者．有饮食未久．复饮食者．凡此皆足以成其病．善调摄者．不饥不食．不渴不饮．喜怒有节．不使太过．何至有泄泻之患哉．大抵泄泻与下痢
（藏象论附脏腑图形并各经补泻．温凉引经） 帝曰．五脏应四时．各有收受乎岐伯曰．东方青色入通于肝．开窍于目．藏精于肝．其病骇．其味酸．其类草木．其畜鸡．其谷麦．其应四时上为岁星．是以春气在头也．其音角． 其数入．其臭臊．是以知病之在筋也．其声为呼．其变动为握．在志为怒．怒伤肝．悲胜怒．风伤筋燥．胜风．酸伤筋．辛胜酸． 南方赤色入通于心．开窍于耳．藏精于心．其病
作者：孙文胤 朝代：明 年份：公元1637 自叙 序 凡例 卷之一 先天脉镜叙 先天脉镜论云 诊脉捷要歌 照脉玄窍诀 照脉口诀 三焦照六腑 脾照五脏 十八脉形歌 五运体性 六气合来为邪脉 左手太过脉 右手太过脉 左手不及脉诀 右手不及脉诀 调摄养生 却妄 远色 贵达 调息 除烦 节食 慎劳 酌饮 惩忿 守口 防感 去疑 破拘 寡交 自贵 能断 灵兰秘典篇 卷
1 玉藻:天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。玄端而朝日于东门之外，听朔于南门之外，闰月则阖门左扉，立于其中。皮弁以日视朝，遂以食，日中而餕，奏而食。日少牢，朔月大牢；五饮：上水、浆、酒、醴、酏。卒食，玄端而居。动则左史书之，言则右史书之，御瞽几声之上下。年不顺成，则天子素服，乘素车，食无乐。 2 玉藻:诸侯玄端以祭，裨冕以朝，皮弁以听朔于大庙，朝服以日...
1 玉藻:天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。玄端而朝日于东门之外，听朔于南门之外，闰月则阖门左扉，立于其中。皮弁以日视朝，遂以食，日中而餕，奏而食。日少牢，朔月大牢；五饮：上水、浆、酒、醴、酏。卒食，玄端而居。动则左史书之，言则右史书之，御瞽几声之上下。年不顺成，则天子素服，乘素车，食无乐。 2 玉藻:诸侯玄端以祭，裨冕以朝，皮弁以听朔于大庙，朝服以日...
物以稀为贵，不一定非是奇异的品种。长安唐昌观中的玉蕊花，就是现在的玚花，又叫米囊，黄鲁直改称为山矾的那种花。润州的鹤林寺中的杜鹃花，就是现在的映山红，又叫红踯躅的那种花。这两种花在江东漫山遍野，几乎跟丛生的野草灌木一样。而唐昌观中的玉蕊花，甚至引得仙女下凡，折花而去，去赵玉峰仙境约会；鹤林思的杜鹃花，人们甚至认为是从外国僧人的钵盂中移来的，上天命令三位仙女主...
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