...王，有“胎教”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时，担任“师”和“保”的人，就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。普通老百姓家纵使不能如此，也应在婴儿识人脸色、懂得喜怒时，就加以教导训海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到长大几岁，就...
...五十 背第五十一 卫气第五十二 论痛第五十三 天年第五十四 逆顺第五十五 五味第五十六 卷九 水胀第五十七 贼风第五十八 卫气失常第五十九 玉版第六十 五禁第六十一 动第六十二 五味论第六十三 阴阳二十五人第六十四 卷十 五音五味第六十五 百病始生第六十六 行针第六十七 上膈第六十八 忧恚无言第六十九 寒热第七十 邪客第七十一 通天第七十二 卷十一 官能第七...
...五十 背第五十一 卫气第五十二 论痛第五十三 天年第五十四 逆顺第五十五 五味第五十六 卷九 水胀第五十七 贼风第五十八 卫气失常第五十九 玉版第六十 五禁第六十一 动第六十二 五味论第六十三 阴阳二十五人第六十四 卷十 五音五味第六十五 百病始生第六十六 行针第六十七 上膈第六十八 忧恚无言第六十九 寒热第七十 邪客第七十一 通天第七十二 卷十一 官能第七...
...勇第五十 背腧第五十一 卫气第五十二 论痛第五十三 天年第五十四 逆顺第五十五 五味第五十六 水胀第五十七 贼风第五十八 卫气失常第五十九 玉版第六十 五禁第六十一 动输第六十二 五味论第六十三 阴阳二十五人第六十四 五音五味第六十五 百病始生第六十六 行针第六十七 上膈第六十八 忧恚无言第六十九 寒热第七十 邪客第七十一 通天第七十二 官能第七十三 论疾诊...
...乃知鹿苑婆娑（珠林母鹿生鹿女，形极美，金仙养之。后佛母生于鹿女，因名鹿苑），鸡园舞弄（《楞严经》∶“我在鹿苑及于鸡园，观如来最初成道”。）寻玉版以谈元（用苏东坡访玉版禅师谈元事。玉版禅师，笋也），设兰盆以饯送（释氏中元节，设盂兰盆以迫荐鬼神）。奇超 白石 之粮（《神仙传》∶白石先生，常煮白石为粮，）妙入黄梁之梦（吕纯阳遗芦生事，梦寤而黄梁犹未熟也）。摊宝书之...
...乃知鹿苑婆娑（珠林母鹿生鹿女，形极美，金仙养之。后佛母生于鹿女，因名鹿苑），鸡园舞弄（《楞严经》∶“我在鹿苑及于鸡园，观如来最初成道”。）寻玉版以谈元（用苏东坡访玉版禅师谈元事。玉版禅师，笋也），设兰盆以饯送（释氏中元节，设盂兰盆以迫荐鬼神）。奇超 白石 之粮（《神仙传》∶白石先生，常煮白石为粮，）妙入黄梁之梦（吕纯阳遗芦生事，梦寤而黄梁犹未熟也）。摊宝书之...
...乃知鹿苑婆娑（珠林母鹿生鹿女，形极美，金仙养之。后佛母生于鹿女，因名鹿苑），鸡园舞弄（《楞严经》∶“我在鹿苑及于鸡园，观如来最初成道”。）寻玉版以谈元（用苏东坡访玉版禅师谈元事。玉版禅师，笋也），设兰盆以饯送（释氏中元节，设盂兰盆以迫荐鬼神）。奇超 白石 之粮（《神仙传》∶白石先生，常煮白石为粮，）妙入黄梁之梦（吕纯阳遗芦生事，梦寤而黄梁犹未熟也）。摊宝书之...
...乃知鹿苑婆娑（珠林母鹿生鹿女，形极美，金仙养之。后佛母生于鹿女，因名鹿苑），鸡园舞弄（《楞严经》∶“我在鹿苑及于鸡园，观如来最初成道”。）寻玉版以谈元（用苏东坡访玉版禅师谈元事。玉版禅师，笋也），设兰盆以饯送（释氏中元节，设盂兰盆以迫荐鬼神）。奇超 白石 之粮（《神仙传》∶白石先生，常煮白石为粮，）妙入黄梁之梦（吕纯阳遗芦生事，梦寤而黄梁犹未熟也）。摊宝书之...
...部 痈 肿，并和弟子子阳、子豹一起“厉针砥石，以取外三阳五会”，治疗虢太子的“尸厥”，获得成功。说明当时是针石并用的，在医学专著中，《灵枢·玉版》说：“其已致脓者，其惟砭石、铍锋之所取也”。《素问·异法方宜论》：“东方之域，其病皆为痈疡，其治疽砭石”。亦皆说明，自远古以来，以砭石为针灸医疗用具的历史事实。 马王堆古医书有《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》...
...出自《灵枢经》 17、 《五变》原文-出自《灵枢经》 18、 《动输》原文-出自《灵枢经》 19、 《五禁》原文-出自《灵枢经》 20、 《玉版》原文-出自《灵枢经》 21、 《病传》原文-出自《灵枢经》 22、 《外揣》原文-出自《灵枢经》 23、 《胀论》原文-出自《灵枢经》 24、 《五乱》原文-出自《灵枢经》 25、 《海论》原文-出自《灵枢经》 2...
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