山共水。美满一千余里。不避晓行并早起。此情都为你。 不怕与人忧＿。只怕被人调戏。因甚无个阿鹊地。没工夫说里。
这篇是讲礼的重要意义的。首先说明礼在事天地之神、辨尊卑之位、别亲疏与万民同利等方面的作用，同时批评现实好利无厌、淫行荒怠、禁锢人民、虐杀刑诛等非礼治现象。
唐代著名田园诗人戴叔伦，幼年才思敏捷。一次，老师带他到郊外游玩，来到一个名叫白店的地方，正好遇见一只白色的公鸡站在高处啼叫。老师即兴拟出上联： 白店白鸡啼白昼； 小叔伦边走边寻思，一直到了日头偏西，还未想出恰当的对句。后来，他们走到一个叫黄村的地方，恰巧碰到一只黄狗从大门内窜出来，追着他们狂叫。这时，戴叔伦灵机一动，马上对出下联： 黄村黄犬吠黄昏。
邯郸旧公子，骑马又鸣珂。手挥白玉鞭，不避五侯车。 闲愁春日短，沽酒入倡家。一笑千万金，醉中赠秦娥。 如今高原上，树树白杨花。
...栀子仁汤 烦躁谵语，惊狂发 。 栀子 仁 黄芩 石膏 （各二钱） 知母 杏仁 （各一钱半） 大青 柴胡 豆豉 赤芍药 （各一钱） 升麻 （八分） 甘草 （五分） 上，水煎服。 如昏不知人，语言无伦者死。经曰∶衣被不敛，言语不避亲疏者，神明之乱也。故不可治。如初发热便妄有闻见，状如见鬼而恐怖者，不治。此证自始至终，皆不可有，乃神志俱丧，躯壳徒存，不过引日而已。
...栀子仁汤 烦躁谵语，惊狂发 。 栀子 仁 黄芩 石膏 （各二钱） 知母 杏仁 （各一钱半） 大青 柴胡 豆豉 赤芍药 （各一钱） 升麻 （八分） 甘草 （五分） 上，水煎服。 如昏不知人，语言无伦者死。经曰∶衣被不敛，言语不避亲疏者，神明之乱也。故不可治。如初发热便妄有闻见，状如见鬼而恐怖者，不治。此证自始至终，皆不可有，乃神志俱丧，躯壳徒存，不过引日而已。
...栀子仁汤 烦躁谵语，惊狂发 。 栀子 仁 黄芩 石膏 （各二钱） 知母 杏仁 （各一钱半） 大青 柴胡 豆豉 赤芍药 （各一钱） 升麻 （八分） 甘草 （五分） 上，水煎服。 如昏不知人，语言无伦者死。经曰∶衣被不敛，言语不避亲疏者，神明之乱也。故不可治。如初发热便妄有闻见，状如见鬼而恐怖者，不治。此证自始至终，皆不可有，乃神志俱丧，躯壳徒存，不过引日而已。
...脉来滑实有力者，此真阳证也。其有身虽热，而脉来微弱无力者，此虽外证似阳，实非阳证。 观陶节庵曰∶凡发热面赤烦躁，揭去衣被，唇口赤裂，言语善恶不避亲疏，虚狂假斑，脉大者，人皆不识，认作阳证，殊不知阴证不分热与不热，须凭脉下药、至为切当。不问脉之浮沉、大小，但指下无力，重按全无，便是阴脉，不可与凉药，服之必死，急与 五积散 ，通解表里之寒，甚者必须加姜附以温之。...
...脉来滑实有力者，此真阳证也。其有身虽热，而脉来微弱无力者，此虽外证似阳，实非阳证。 观陶节庵曰∶凡发热面赤烦躁，揭去衣被，唇口赤裂，言语善恶不避亲疏，虚狂假斑，脉大者，人皆不识，认作阳证，殊不知阴证不分热与不热，须凭脉下药、至为切当。不问脉之浮沉、大小，但指下无力，重按全无，便是阴脉，不可与凉药，服之必死，急与 五积散 ，通解表里之寒，甚者必须加姜附以温之。...
...脉来滑实有力者，此真阳证也。其有身虽热，而脉来微弱无力者，此虽外证似阳，实非阳证。 观陶节庵曰∶凡发热面赤烦躁，揭去衣被，唇口赤裂，言语善恶不避亲疏，虚狂假斑，脉大者，人皆不识，认作阳证，殊不知阴证不分热与不热，须凭脉下药、至为切当。不问脉之浮沉、大小，但指下无力，重按全无，便是阴脉，不可与凉药，服之必死，急与 五积散 ，通解表里之寒，甚者必须加姜附以温之。...
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