...。作煎服之，治瘦病。恐是牛脂也。〔嘉·证〕（七）粪∶主霍乱，煮饮之。〔证〕乌牛粪为上。又小儿夜啼，取干牛粪如手大，安卧席下，勿令母知，子、母俱吉。〔嘉〕（八）又，妇人无乳汁，取牛鼻作羹，空心食之。不过三两日，有汁下无限。若中年壮盛者，食之良...
...时时津液微生，小便续通。○肺水者，其身肿，小便难，时时鸭溏。○脾水者，其腹大，四肢苦重，津液不生，但苦少气，小便难。○肾水者，其腹大，脐肿，腰痛，不得溺，阴下湿如牛鼻上汗，其足逆冷，而反瘦。○诸有水者，腰以下肿，当利小便；腰以上肿，当发汗，乃...
...如果让乌获、藉蕃这样的大力士去牵拉牛尾巴，你就是将牛尾巴拉断，这牛还是不听你的话，原因是在于你违逆了牛的本性；如果你用手指粗细的枝条贯穿牛的牛鼻，这样即使是弱小的五尺牧童也能牵着牛周游天下，使牛服服帖帖，原因是顺应了本性。七尺船桨能够控制船只...
...知名，然有迁徙不测之祸。’今日悉符其语。”此一联自后常悬诸楹，亦足见事有前定云。 《懒真子》云：李方叔初名豸，从东坡游，坡曰：“《五经》中无公名，独《左氏》曰：‘庶有豸乎！’乃音直氏切。后人以为虫豸之豸。又《周礼》供具絼亦音治，乃牛鼻绳也。唯...
...得懷 之理來 。聖人為 之，初無形跡。季路顏淵便先有自身了，方做去。如穿牛鼻，絡馬首，都是天理如此，恰似他生下便自帶 得此理來 。又如放龍蛇，驅虎豹，也是他自帶 得驅除之理來 。如剪滅 蝮虺，也是他自帶 得剪滅 之理來 。若不驅除剪滅 ，便...
...礼。圭瓒、璋瓒，并是祼器也。以圭、璋为柄，酌郁鬯曰祼也。○“君执纼”者，纼，牛鼻绳，君自执之入系於碑。○“卿、大夫从”者，谓卿、大夫从驱之，及杀与币告也，皆从於君。○“士执刍”者，刍，谓藁也。以其杀牲用刍藁藉之。○“宗妇执盎从”者，谓同宗之...
...守兵如蚁，辅督诸军夜袭其城，克之。 美良城在州东南。永乐中，简定复叛，张辅等讨败之，进兵清化，穷追至演州，又分沐晟兵从磊江南，朱荣舟师抵牛鼻关。辅率骑兵至美良，定窜入吉利深山，擒之。 嘉兴州在交州西南六百五十里。永乐二年，改置，领县三，曰笼县...
...云夫人而云大宗者，记者广言容夫人有故，故大宗伯代夫人行礼，执圭瓒亚�之礼。“君执纟引”者，纟引，牛鼻绳，君自执之，入系於碑。“卿大夫从”者，谓卿大夫从驱之，及杀，与币告也。“士执刍”者，刍，谓藁也，以其杀牲用刍藁藉之。“宗妇执盎从”者，谓...
...去就，莫之能害也。故曰：天在內，人在外，德在乎天。知天人之行，本乎天，位乎德；蹢躅而屈伸，反要而語極。」曰：「何謂天？何謂人？」北海若曰：「牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。故曰：無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名。謹守而勿失，是謂...
...。故曰：‘天在内，人在外，德在乎天。’知天人之行，本乎天，位乎得，踯躅而屈伸，反要而语极。”曰：“何谓天？何谓人？”北海若曰：“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。故曰：‘无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。’...
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