...静功不生怒。世界两种人，善与恶而已。善人宜敬不宜怒。人恶犹身疾，身有疾，见者重加悲悯，人而恶，其疾尤甚，何必怒焉？怒，于气为戾，于德为凶。蜂缘怒螫物，物止于痛，而伤自身。静功不生傲。炭在炉，不蒙以灰，转瞬红且灭。方修德而不知处谦，是亦不...
...之也；燃炭生火，必调和炉灶，故为之也。及铜烁不能皆成，器燔不能尽善，不能故生也。夫天不能故生人，则其生万物，亦不能故也。天地合气，物偶自生矣。夫耕耘播种，故为之也；及其成与不熟，偶自然也。 何以验之？如天故生万物，当令其相亲爱，不当令之相贼...
...人有为虎所伤，无论牙爪，流血必多。大约虎伤者，多在颈项，必有深孔，或两个，或四个，其孔一时即变黑色，痛不可忍。急用生猪油塞之，无猪油则用生猪肉填之，则肉入孔中，随塞随化，庶不致所伤之肉再腐，然后急买地榆半斤，为末，敷其虎伤之处，血即顿止，...
...全场静悄悄的。坐,同“座” the whole audience is silent 但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。——《虞初新志·秋声诗自序》...
...先生两肾．肾者五脏之根本．经曰．植木者必培其根．此之谓也．或问胎毒之说．予曰．先贤论之详矣．盖人生而静．天之性也．感物而动．胎之欲也．火也．故思虑之妄．火生于心．恚怒之发．火生于肝．悲哀之过．火生于肺．酒肉之餍．火生于脾．淫佚之纵．火起于肾．...
...凡后重逼迫而得便者，为有物而然。今虚坐努责而不得便，知其血虚也。血虚则里急，宜用当归为君，以生血药佐之。（李东垣）...
...俗话说“坐如钟站如松”那应该如何“坐如钟”呢？日常生活中，比较好的坐姿是平坐。首先，要调整好凳子的高度，坐时小腿与地面垂直，大腿与地面平行。 若凳子太高，要将脚下垫高；若凳子太低，则将臀部垫高。然后，再来调整身体，两脚平行，开同肩宽；髋部...
...痛苦的情怀与悲惨的惦念 painful 疾痛惨怛,未尝不呼父母也。——《史记》 国语辞典 病痛哀傷。 史記．卷八十四．屈原賈生傳：「人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。」...
...茶博士道：“我们这里路程都叫几九几九。九里路叫一九，二九十八里便是二九。从此地望北去，过了七里亭，即是石门地界。再有五里，便进城了，所以说不过一九多路。”李公方才明白。吃了茶，用了点儿干粮，趁着新月朦胧，复又前进。 不到一更天，早已到了...
...《三因极一病证方论》七物浓朴汤治腹满发热，以阳并阴，则阳实而阴虚，阳盛生外热，阴虚生内热，脉必浮数，浮则为虚，数则为热，阴虚不能宣导，饮食如故，致胀满者，为热胀。浓朴(姜制炒，一两） 甘草(炙) 大黄(蒸，各三钱三字) 枳实(麸炒去瓤，半...
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