参麦饮 加味四物汤 竹叶 归 汤 气虚津短参麦饮， 血虚 四物粉麦煎，渴甚 竹叶 归 效，参术归 竹叶甘。 【注】产后气虚津液不足而渴者，宜参麦饮，即 人参 、 麦冬 、 五味子 也。血虚而渴者，宜 四物汤 加 花粉 、 麦冬 ；若渴甚不解者，用竹叶归 汤，其方乃 人参 、 白术 、 当归 、黄、竹叶、 甘草 ，煎服也。 四物汤 （方见首卷）
夫足少阴肾经，其直行者，上贯肝膈入肺中，系舌本，肾恶燥，故渴而引饮。经云∶口燥舌干而渴，尺寸脉俱沉，则知肾受热邪，为阳证也，当下之。 阴证 口干舌燥 ，非热邪侵凌肾经也，乃嗜欲之人，耗散精气，真水涸竭，元气阳中脱（坎内阳爻是也。）饮食伤冷，变为枯阴，阳从内消者，或不渴，阳游于外者，必渴而欲饮也。然欲饮，则饮汤而不饮水，或有饮水者，纵与不任，若不忍戒，误 多饮
邻村李姓少年，亦同时得大头瘟症，医治旬日，病益剧，亦求愚治。其头面连项皆肿，心中烦躁不能饮食，其脉象虽有热，而重按无力。盖其旧有鸦片嗜好，下元素虚，且大便不实，不敢投以大凉之剂。为疏方︰玄参（一两）花粉（五钱）银花（五钱） 薄荷 （钱半） 甘草 （钱半）煎汤一大盅，送服阿斯匹林二分，头面周身皆出汗，病遂脱然全愈。
夫足少阴肾经，其直行者，上贯肝膈入肺中，系舌本，肾恶燥，故渴而引饮。经云∶口燥舌干而渴，尺寸脉俱沉，则知肾受热邪，为阳证也，当下之。 阴证 口干舌燥 ，非热邪侵凌肾经也，乃嗜欲之人，耗散精气，真水涸竭，元气阳中脱（坎内阳爻是也。）饮食伤冷，变为枯阴，阳从内消者，或不渴，阳游于外者，必渴而欲饮也。然欲饮，则饮汤而不饮水，或有饮水者，纵与不任，若不忍戒，误 多饮
参麦饮 加味四物汤 竹叶 归 汤 气虚津短参麦饮， 血虚 四物粉麦煎，渴甚 竹叶 归 效，参术归 竹叶甘。 【注】产后气虚津液不足而渴者，宜参麦饮，即 人参 、 麦冬 、 五味子 也。血虚而渴者，宜 四物汤 加 花粉 、 麦冬 ；若渴甚不解者，用竹叶归 汤，其方乃 人参 、 白术 、 当归 、黄、竹叶、 甘草 ，煎服也。 四物汤 （方见首卷）
参麦饮 加味四物汤 竹叶归耆汤 4。气虚津短参麦饮， 血虚 四物粉麦煎，渴甚 竹叶 归耆效，参术归耆 竹叶 甘。 【注】产后气虚津液不足而渴者，宜参麦饮，即 人参 ， 麦冬 ， 五味子 也。血虚而渴者，宜 四物汤 加 花粉 ， 麦冬 ；若渴甚不解者，用竹叶 归耆汤 ，其方乃 人参 ， 白术 ， 当归 ， 黄耆 ，竹叶， 甘草 ，煎服也。 四物汤 方见首卷
脉浮而渴太阳病．有汗而渴阳明证．渴而自利属少阴．三者不同须审订． （仲景云发汗已．脉浮数烦渴者． 五苓散 主之．又云阳明病．汗出多而渴者．不可与 猪苓汤 ．以其汗多．胃中燥． 猪苓 复利其 小便 故也．又云．少阴病．其人欲吐．复不得吐．而烦．但欲寐．五六日自利而渴者．属少阴．此三证．渴虽同其病则异也．） 自非大渴莫与水．小渴唯宜滋润尔．若令剧饮心下满．变成水
夫渴者，邪热入脏津液枯竭，而脏腑精华不足也。故四五六日之间而渴者，是邪已传阴分，理之所宜。若一二三日间，尚在三阳传变而渴者，理之所逆，盖里既热甚，而表症未罢，是谓两感。如表症既退而渴者，是邪尽入于里也。便结便须下之，以去其热邪。若两感者，宜和解之。若素不竭，而药后乃渴者，是 水气 散，阳气复，里气温，故渴也。故渴者，当至不渴，不渴者，当至微渴为愈，均平阴阳之
夫渴者，邪热入脏津液枯竭，而脏腑精华不足也。故四五六日之间而渴者，是邪已传阴分，理之所宜。若一二三日间，尚在三阳传变而渴者，理之所逆，盖里既热甚，而表症未罢，是谓两感。如表症既退而渴者，是邪尽入于里也。便结便须下之，以去其热邪。若两感者，宜和解之。若素不竭，而药后乃渴者，是 水气 散，阳气复，里气温，故渴也。故渴者，当至不渴，不渴者，当至微渴为愈，均平阴阳之
阳明经病，而见燥渴，便是将入胃腑，用白虎加 麦冬 、 元参 ，清肺金而润燥。气虚者，酌加 人参 。 盖病入阳明，燥气必作。燥必先见于庚金而后见于戊土，以燥乃庚金之令气而戊土之化气也。戊土之燥在腹，庚金之燥在胸。胸者，辛金之位，辛金本化气于湿土，阳明旺则辛金不化己土之湿而化庚金之燥，是以燥见于胸。大肠者，庚金之腑，胸燥则肠燥可知矣。
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