翻开中医始典著作，我们可以看到： 五运六气学说 五行学说 天人相应说 阴阳辨证 八纲辩证 六经辩证 子午 流注 灵龟八法 等等。 构筑中医理论殿堂的是宇宙时空学说。 把任何疾病的发生，都归究于"阴阳失和"，也就是说，人体在特定的时空无法与宇宙相衔合，就会偏离时空而导致疾病发生。 基于这样的理论，中医治病便在诊断出病症的阴阳偏差后从大自然动植物身上寻找补救偏差...
...金不能鉴矣医者不知．以补血之药滋肝．以补水之药滋肾．下焦之阴愈盛．则上焦之阳愈虚．且令下焦阴气．上加于天．白昼如夜．爝火有光．阴云四合．龙雷飞腾．原欲滋阴以降火．其实滋阴以助火．火盛则遂增出赤肿 红丝 肉羞明 诸火 象．渐成废疾矣．予非专业此道．不敢多言．请向瞽者而询其所服何药．所点何药．便得前车之鉴．今于眼科所未载外．搜出数方．以救逐流之弊． 四君子汤 ．...
...金不能鉴矣医者不知．以补血之药滋肝．以补水之药滋肾．下焦之阴愈盛．则上焦之阳愈虚．且令下焦阴气．上加于天．白昼如夜．爝火有光．阴云四合．龙雷飞腾．原欲滋阴以降火．其实滋阴以助火．火盛则遂增出赤肿 红丝 肉羞明 诸火 象．渐成废疾矣．予非专业此道．不敢多言．请向瞽者而询其所服何药．所点何药．便得前车之鉴．今于眼科所未载外．搜出数方．以救逐流之弊． 四君子汤 ．...
...金不能鉴矣医者不知．以补血之药滋肝．以补水之药滋肾．下焦之阴愈盛．则上焦之阳愈虚．且令下焦阴气．上加于天．白昼如夜．爝火有光．阴云四合．龙雷飞腾．原欲滋阴以降火．其实滋阴以助火．火盛则遂增出赤肿 红丝 肉羞明 诸火 象．渐成废疾矣．予非专业此道．不敢多言．请向瞽者而询其所服何药．所点何药．便得前车之鉴．今于眼科所未载外．搜出数方．以救逐流之弊． 四君子汤 ．...
...金不能鉴矣医者不知．以补血之药滋肝．以补水之药滋肾．下焦之阴愈盛．则上焦之阳愈虚．且令下焦阴气．上加于天．白昼如夜．爝火有光．阴云四合．龙雷飞腾．原欲滋阴以降火．其实滋阴以助火．火盛则遂增出赤肿 红丝 肉羞明 诸火 象．渐成废疾矣．予非专业此道．不敢多言．请向瞽者而询其所服何药．所点何药．便得前车之鉴．今于眼科所未载外．搜出数方．以救逐流之弊． 四君子汤 ．...
...食。”母怒，欲强食之。乙妻力按锅盖，不听母启。乙复在外大呼兄名，口出不逊。母羞愧难堪，大哭而去。未出庄，忽无云而雷，其声甚厉，回首见乙家烟火飞腾。急回视之，釜破饭扬，乙夫妇不惟身首异处，其骨肉粉碎无算矣。 虚白道人曰：某乙之事，闻者莫不痛心切齿，恨造物竟生是人也，世间竟有是人也。其报应在当时，洵痛快人心也！ 极力翻腾，深得蓄势之法。何子英 有天理。渔樵散人志
...转抱萦。太行之东有天市，马耳峰上有侍卫。长江环外有三结，三结坦前水中列。中垣巳是帝王州，只是垣城气多泄。海门环合似天市，天目天池生侍卫。万里飞腾垣外色，海外诸峰补垣气。盛衰长短固有时，亦是山川积气围。略举诸垣与君说，更有难言谁得知？上相次相既列上，上将次将必也两。上卫次卫必居中，所论卫龙合天象。山川之气上为星，星辰列次应出形。仰观星象储察理，卫龙内坚随龙行。...
...河水神，想 不到在贵国所辖黄河段内被逮捕。捕手姓余名且，是个渔 民。” 宋元君惊醒，叫来圆梦师。圆梦师聆听了宋元君的叙 述，断定说：“是一只灵龟哟。” 宋元君又派人去查问户籍官员：“有姓余名且的渔民 吗？” 查问的人回来报告：“有。” 宋元君说：“通知他明晨来见我。” 明晨，余且拜见。 宋元君问：“黄河打渔，你捕得什么啦？” 余且报告：“撤网捕得白龟，周长五...
...隅之宴。〔外〕正好。且向新楼一望。〔望介〕壮哉，城也！真乃：“江北无双堑，淮南第一楼。”〔众〕请进酒。 【山花子】〔众〕贺层城顿插云霄敞，雉飞腾映压寒江。据表里山河一方，控长淮万里金汤。〔合〕敌楼高窥临女墙，临风酾酒旌旆扬。乍想起琼花当年吹暗香，几点新亭，无限沧桑。〔外〕前面高起如霜似雪四五十堆，是何山也？〔众〕都是各场所积之盐，众商人中纳。〔外〕商人何在？...
...谋之。时之利，无谋也，而利万世者则谋之。存斯志，行斯道，躬耕于野，上以奉祀事长，下以慈幼延交游，于身足矣。易曰：不家食，吉。是命焉，乌能舍我灵龟而逐人之昏昏也？ 仁者，人所以肖天地之机要也。 人之于天地，有感必应，犹心之于身，疾痛必知焉。 物不独立必有对，对不分治必交焉，而文生矣。物盈于天地之间，仁者无不爱也，故以斯文为己任，理万物而与天地参矣。 或问王通曰...
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