火邪三条《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典】

庞氏曰. 伤寒 .医以火置卧床下.或周身用火迫劫汗.或熨.或误灸.皆火邪也.仲景曰.伤寒脉浮.医以火迫劫之.亡阳.必惊狂.或卧起不安者.宜 桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤 . 又曰.火逆下之.因烧针烦躁者. 桂枝甘草汤 主之.雍曰.可代 救逆汤 用之. 庞氏曰.灸及烧针后.证似火劫者.并宜以火劫治之.烦躁惊及狂.用金匮 风引汤 尤良. 柴胡 加 龙骨 牡蛎 ...

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内伤发热_中医文化中医理论_【中医宝典】

内伤 发热 是指因脏腑气血阴阳虚损或失调而引起以发热为主要表现的病证。临床表现以 低热 为主,有时或见 高热 ,或患者自觉发热而体温不高。本证一般起病较缓,病程较长,或虚或实。 西医学中的功能性低热、结缔组织疾病,慢性感染性疾病等所引起的发热,可参考本节进行证论治。 【病因病机】 1.阴精亏虚 素体阴虚,或失血伤阴,或温热病经久不愈,或因久泻伤阴,或因用温...

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外感内伤总论《灵素节注类编》_【中医宝典】

方脉所主,病证多端,总其纲要,不出外感、内伤两门。然外感则有风、寒、暑、湿、燥、火之异,其为病不同,而治法迥别,故仲景分六经证治,以阴阳、表里、虚实、寒热,此《 伤寒 论》一书,首当体究者也。夫伤寒传里,则变为热,要在辨邪之浅深。若表邪未解,必先解表,方可治里,此而错误,反使外邪内陷而成危证。其有初感风寒,直入于阴者,因其本元不足,则当温中助阳,不可误发其...

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内伤胁痛_《症因脉治》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

( 痰饮 、郁火、死血、肝肾虚) 【内伤胁痛之症】并无外感之邪,或左或右,胁肋作痛,或左右皆痛,或左右攻冲,或时痛时止,或常痛不休,此内伤胁痛也。 【内伤胁痛之因】或痰饮悬饮,凝结两胁;或死血停滞胁肋;或恼怒郁结, 肝火 攻冲;或肾水不足,龙雷之火上冲;或肾阳不足,虚阳上浮;皆成胁肋之痛矣。 【内伤胁痛之脉】右关滑数,胃家痰实。右寸沉弦,肺家悬饮。两关芤涩,...

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中热条八条_《六因条辨》在线阅读_【中医宝典】

...术 、 麦冬 、 五味 、 地骨皮 、 甘草 、 生地 、牡蛎, 白芍 等蛛,甘温除热也。 汗多口渴,身热气喘,神倦脉大,既非外感之形,又无内伤之象,显系热伤气分,阴乏恋交,阳遂上冒。仿东垣甘温能除大热,故用人参、黄祗、 白术 、 甘草 甘温益气,生地、牡蛎、五味, 白芍 咸寒固阴,俾阴阳交固,而大命回于顷刻焉。 中热条第八 中热汗大出,口大渴,心中恶热,...

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内伤_《丹台玉案》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

伤寒 家以外感风寒为外伤.内伤饮食劳倦为内伤矣.然而曰.内非止于饮食劳倦也.凡伤于扑轻生.必伤于血.血之积于上.则胸膈疼.血积于中.则中脘痛.血积于下.则 小腹痛 . 伤重则行其血.伤不重则活其血.血既行则养其血而已矣.或忿恨冲心. 暴怒 顿发.争言斗舌叫.号骂詈.必伤于气.气之积不散.则两胁胀满.胸膈塞闷.甚至发为鼓症.饮食不进.而病斯剧矣.宜大剂伐肝化气...

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内伤半身不遂_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

病证名。半身不遂由内伤所致者。多因 气血凝滞 ,脉络不通,或痰火内作,饮 酒酿 湿,流踞经络而成。其病缓发者,或一手一指先见麻木,一年半载,渐渐不能举动。若痰火内作,发病急骤,其人忽尔僵仆,少顷即苏,半身不能举动。血痹者,用 活血汤 ;结痰者,用 二陈汤 加 竹沥 、 生姜 ;酒湿成瘫者,戒酒,服 散湿 热之药, 葛花 平胃散 ,或加栀连,或栀连 二陈汤 。...

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内伤半身不遂_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

病证名。半身不遂由内伤所致者。多因 气血凝滞 ,脉络不通,或痰火内作,饮 酒酿 湿,流踞经络而成。其病缓发者,或一手一指先见麻木,一年半载,渐渐不能举动。若痰火内作,发病急骤,其人忽尔僵仆,少顷即苏,半身不能举动。血痹者,用 活血汤 ;结痰者,用 二陈汤 加 竹沥 、 生姜 ;酒湿成瘫者,戒酒,服 散湿 热之药, 葛花 平胃散 ,或加栀连,或栀连 二陈汤 。...

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外感内伤 拓展经方应用(上)_医案心得_【中医宝典】

...物”之效。 如果在本案中,依上述用法,麻黄在方中剂量最大,可能的结果是咳嗽顿减而喘、汗并作。因为案中没有“伤寒表不解”,没有“伤寒”。本案为内伤病,而非外感病,是在空腹阳气相对不足的情况下冷饮内伤所致。 实际上,小青龙汤原本是治疗外感病的,在本案中被移用于治疗内伤病。既然病在里而不在表,就不需要使用大剂量麻黄、 桂枝 、 细辛 去发表,而只取小剂以温通阳气。...

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内伤外感致病十九字_《医学心悟》_中医综合书籍_【岐黄之术】

人身之病,不离乎内伤、外感,而内伤、外感中,只一十九字尽之矣。如风、寒、暑、湿、燥、火,外感也。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,与夫阳虚、阴虚、伤食,内伤也。总计之,共一十九字,而千变万化之病,于以出焉。然病即变化,而总不离乎一十九字,一十九字总之,一内伤、外感而已。所谓知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷。此道中必须提纲挈领,然后拯救有方也。

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