...（《素问·至真要大论》）帝曰∶六气之胜，何以候之？（候者，候其气之应见也。）岐伯曰∶乘其至也。（乘其气至而察之也。）清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉。（金气克木，故肝木受邪，肝病则并及于胆。）热气大来，火之胜也，金燥受邪，肺病生焉。...
...外感病专书。三卷。清·陆廷珍撰于1868年。陆氏以风、寒、暑、湿、燥、火六因为纲，融会前人学说，参附己见，采用条辨形式分别论述春温、伤暑、中暑、中热、伏暑、秋燥、冬温、温毒、伤湿、暴感风寒、伤风、风温等多种病证。虽说内容比较简要，却能兼采...
...外感病专书。三卷。清·陆廷珍撰于1868年。陆氏以风、寒、暑、湿、燥、火六因为纲，融会前人学说，参附己见，采用条辨形式分别论述春温、伤暑、中暑、中热、伏暑、秋燥、冬温、温毒、伤湿、暴感风寒、伤风、风温等多种病证。虽说内容比较简要，却能兼采...
...邪从火化。火证的临床表现此较复鸡，随看病因而不同，轻证头痛烦渴，面目红赤，口唇焦燥，咽干喉痛；重证神志昏沉，狂躁不安，或咯血衄血，淋闭尿血等。 ...
...．心为火脏．切近肺位．君火一沸．肺先受之．故寻常温热．最易传变．况当燥火互相冲激耶．心烦者内热自盛也．少阴之脉循喉咙络舌本．燥火炽而心营灼．故舌根微硬．甚则尖绛．朱白双清散重泻少阴独胜之热．与上条少阳标病对峙．盖此二证．实白喉中最多之候．亟...
...黄帝问于伯高曰：夫邪气之客人也，或令人目不瞑，不卧出者，何气使然？伯高曰：五谷入于胃也，糟粕、津液、宗气，分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。...
...黄帝问于伯高曰：夫邪气之客人也，或令人目不瞑，不卧出者，何气使然？伯高曰：五谷入于胃也，糟粕、津液、宗气，分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。...
...养生学术语。又称三虫、三彭、三尸神。谓人体中的三条“虫”，实际为人体内病邪之气的代指。又分上、中、下三尸，各有专名。而上尸好宝物，中尸好五味，下尸好色欲，均与人为祟。故学道养生者当服药辟谷，以灭三尸。《悟真篇》：“杀尽三尸道可期。”...
...之属。不明诸此类，而求火之为病，施治何所据根据。故于诸经集略其说，以备方之用，庶免实实虚虚之祸也。治火热之病，黄连为主。五脏皆有火，平则治，病则乱。方书有君火、相火、龙火、邪火之论，其实一气而已。故丹溪云∶凡气有余便是火。分为一类。凡治本病...
...①即邪气。与人体正气相对而言。泛指各种致病因素。《素问·评热病论》：“邪之所凑，其气必虚。”②风、寒、暑、湿、燥、火六淫和疫疠之气等致病因素。因从外侵入人体，又称外邪。③特指风邪。《素问·阴阳应象大论》：“其有邪者，渍形以为汗。”王冰注：...
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