生生子曰∶火为五行之二，化生之机，在天在人，不可一日而无，诸书虽往往于杂症中言之，然未有能分君相之名，及明令气之序，是以多认阴火为相火，又有以五志之火为相火，即明达精诣如丹溪，而《 格致余论 ·相火篇》，亦以龙雷之火为相火，又分君火为人火，相火为天火，愚甚惑焉。尝按《内经·阴阳应象大论篇》有壮火气衰，少火气壮之言，《天元纪大论篇》有君火以名，相火以位之言，并...
出自：唐代 白居易 的 《放言五首·其一》 类型： 四季 人生 原文如下： 朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。 但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。 不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。
出自：清代 郑燮 的 《满江红·思家》 类型： 生活 天气 原文如下： 我梦扬州，便想到扬州梦我。第一是隋堤绿柳，不堪烟锁。 潮打三更瓜步月，雨荒十里红桥火。 更红鲜冷淡不成圆，樱桃颗。 何日向，江村躲；何日上，江楼卧。有诗人某某，酒人个个。花径不无新点缀，沙鸥颇有闲功课。将白头供作折腰人，将毋左。
汪希明，竹山丈长君也。年弱冠，性多躁，素有痰火，旧曾吐红。张医用收涩之剂太早，以致痰与 瘀血 留滞经络，酿成病根，恬不知觉，且为灸肺俞、膏肓，撼动前疾。止涩无功，滋阴作壅，咳不能睡。又误作风邪而投发散风剂，不思火盛得风，其势愈炽，血从口鼻喷出，势如泉涌。延予为治，六部洪数，身热而烦，又时当三伏，内外之火夹攻，纵体质刚劲，宁能堪此销铄哉。予思非釜底抽薪之法难夺...
张仲景云∶四肢者，身之支干也，其气系于五脏六腑，其分度浅薄，灸之不欲过多，须依经数也，过谓余病则宜依之。若香港脚不得拘此例，风毒灸之务欲多也，依此经数，则卒难愈疾松木伤筋也，于下承之，便得火也， KT 石似玉坚。以此石击实铁即火出，仍以极烂榆木承之即得，亦用艾取之。此是自灭也，以灸不吹听自灭者下阔三分也。 当二分为准病不除矣。 此疾，驰名气如贼出，贼出门特宜
...，或精随溺而带出。治法宜滋阴润燥，交济心肾为首要，周氏新加 六味汤 主之，间有可用六味加 犀角汤 者。若济君火，则加 枸杞 、 元参 ；若输肺金，则加生 麦散 ；火甚者，加 黄柏 、 龟板 ，或专用丹溪 大补阴丸 滋阴潜阳，以苦寒培生气而坚阴，较 六味地黄汤 更优；如小便清和，无痰气者，只须专意滋肾，张氏 左归饮 多服为佳。以上皆燥火症实与虚传变之大要也，余...
大有：元亨。 彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。 象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。 初九：无交害，匪咎，艰则无咎。象曰：大有初九，无交害也。 九二：大车以载，有攸往，无咎。象曰：大车以载，积中不败也。 九三：公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。 九四：匪其彭，无咎。象曰：匪...
神针火 （《纲目》） 【主治】 心腹冷痛 ， 风寒湿痹 ，附骨 阴疽 ，凡在筋骨隐痛者，针之，火气直达病所，甚效（时珍）。 【发明】时珍曰︰神针火者，五月五日取东引桃枝，削为木针，如鸡子大，长五、六寸，干之。用时以绵纸三、五层衬于患处，将针蘸麻油点着，吹灭，乘热针之。又有雷火神针法，用熟蕲艾末一两，乳香、没药、穿山甲、硫黄、雄黄、草乌头、川乌头、桃树皮末各一...
...步月，失足一跌，扶起便胁痛不能立，昼夜不宁，行血散血活血之剂，一日三进，阅三月服二百余帖，痛不少减，因迎予治。诊之，脉左弦右滑数，予曰∶此痰火症也。公曰∶否，贱躯虽肥，生平未尝有痰，徒以遭跌，积血于胁间作痛尔。 予曰∶据脉，实痰火也，痰在经络间，不在肺，故不 咳嗽 ，而亦不上出。脉书云∶滑为痰，弦为饮。予据脉而认痰火。如 瘀血 ，脉必沉伏，或芤或涩也，面色亦...
金衢严桑观察．过于劳顿．虚阳上冒．更挟痰火．上阻清空．下流足膝．年逾古稀．体质偏阳． 头晕 脚弱．患此数年．退归静养．医治罔效．召余治之脉浮滑数大．溢上鱼际正脉法所云高章之脉也．余曰高年亢阳为患甚多．徐洄溪云．凡年高福浓之人．必有独盛之处．症似不足．其实有余也．夫头面诸窍．乃清空之地．六阳经脉之所会聚．上窍皆奇．尤为阳中之阳．厥阴风火内旋．蒸腾津液．如云雾之...
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