...诗曰： 独据梁山志可羞，嫉贤傲士少优柔。祗将富贵为身有，却把英雄作寇雠。 花竹水亭生杀气，鹭鸥沙渚落人头。规模卑狭真堪笑，性命终须一旦休。 话说当下何观察领了知府台旨下厅来，随即到机密房里与众人商议。众多做公的道：“若说这个石碣村湖荡，...
...三十日仙也。鬼神来侍，玉女至前。 第六丹名炼丹，服之十日仙也，又以汞合火，即成黄金。 第七丹名柔丹，服一刀圭，百日仙也。以缺盆汗和之，服九十日仙也，九十老翁，亦能有子。与金公合火之，即成黄金。 第八丹名伏丹，服之百日仙也。以此丹如核许带行，...
...再作道理罢。”陆松年道：“老哥如此说，难道就算了不成？知县为一县的父母，有这等事他不去管，有谁管来？”张永道：“老弟有所不知，如今宸濠势恶滔天，不久便有反意。如那一个小小县官，怎么吃得住那一班如狼似虎的恶贼？所以知县官亦迫于势之无可如何，...
...是众神的帮助。从早说到晚，一定能说出通达圣明的话；上百次的射中目标，这其中必定有像羿和逢蒙那样的射箭技巧。尽管如此，世人并不认为他们就是圣者和神射手，因为他们并没有掌握真正的法度、技巧。牛的蹄子和猪的头颅也是骨头，但世人就是不用它们来灼烧...
...自相矛盾的方法驾马，造父路过遇见后为之哭泣。 以上是经文部分。 说一 造父驾驭拉车四马，时而向前奔驰，时而绕圈打转，是那么得心应手。之所以能如此得心应手地驭马，是因为他有独掌马缰和马鞭的权力。然而马被突然窜出来的猪所惊吓，造父不能控制的原因，并...
...入血分．消阴伏火．故曰．诸病寻痰火．痰火生异症．（入门）火升有三气从左边起者．肝火也．气从脐下起者．阴火也．气从涌泉穴起者．虚之甚也．（丹溪）要知上升之气．自肝而出．中抉相火．自觉冷者．非真冷也．乃火极似水耳．（原病式）虚火有五有劳倦内伤．...
...只管放火，不管点灯。凡是火着就有他的份。因此，大家把他供养起来，希望他少作恶。然而如果他不作恶，他还受得着供养么，你想？ 点灯太平凡了。从古至今，没有听到过点灯出名的名人，虽然人类从燧人氏那里学会了点火已经有五六千年的时间。放火就不然。秦始皇...
...二十二年（1896）。江文蒲在为初集作的序言中说：“吾知是书一出，其不胫而走也必矣。”诚如斯言，书刊行后“风行海内，几至家置一编”（月湖渔隐“二集”序）。光绪辛丑（1901）正月，二集六十四刊行，与初集一样，其“脍炙人口，甚至有手不释卷者”（...
...从来火字，《内经》有壮火、少火之名，后人则曰∶天火、人火、君火、相火、龙火、雷火，种种不一，而朱丹溪复以虚实二字括之，可谓善言火矣。乃人人宗其说，而于治火，卒无定见，何也？是殆辨之犹未确欤！予因易数字以解之，夫实火者，六淫之邪，饮食之伤，...
...所谓上“火”，实际是中医所谈的一种致病因素，有外感、内生之分。外感“火”、“热”之邪，其实就是热邪，只是程度不同。“火”乃“热”之极也。内生火热多因阳盛有余化火，或阴虚火旺，或邪郁化火，或五志过极，气机不畅，阳气不能宣发所致。 外感“火”...
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