阴虚者多热，以水不济火，而阴虚生热也。欲滋其阴，惟宜甘凉醇静之物，大忌辛温，如 干姜 、桂附、故纸、 白术 、 苍术 、 半夏 之属，断不可用。即如 人参 、黄 、 枸杞 、 当归 、 杜仲 、 菟丝 之类，是皆阴中有阳，尤当斟酌。盖阳旺则阴愈消，热增则水益涸矣。然阴虚之热，为真水之亏，寒凉之品，又不可妄用。其有火盛而不得不从寒治者，亦当兼壮水之剂，可止即止
□ 洪文旭 陕西省中医药研究院 胃脘痛病因复杂，病机错综。笔者在多年临床实践中，体会本病辨证应从病因着手，一般有脾虚、肝郁、瘀血、积滞四类，如能悉心领会，常获良好疗效。 脾虚胃痛，当分阴、阳两虚 脾与胃相表里，同为后天之本。脾胃虚弱，加之饮食劳倦损伤脾胃，可致运化功能失常，出现脾虚胃痛。以胃脘隐痛，食后痛减为特点，伴面色萎黄，乏力纳差，大便溏薄，舌淡脉弱等症
...气下降，脂浊下泄；通达腑气，扩展宗气；温运心气，畅通心脉，所以为历代医家所喜用。其他如半夏泻心汤、小陷胸汤等均是从脾胃治心的常用方剂。 从肝论治 肝脏在五脏六腑中的地位非同一般。《内经》中关于“肝藏于右，其气行于左”的论点，这是“天人合一”理论在中医脏腑学说中的最为具体的注脚。肝气郁结很容易从左上行而干扰心脉的运行，使心脉郁结进而形成血瘀；更何况肝与心还是母...
□ 缪茂军 江西省全南县中医院 《素问·灵兰秘典论》：“脾胃者，仓廪之管，五味出焉。”脾主运化，升清，主统血，主肌肉、四肢，开窍于口，其华在唇，在志为思，在液为涎。脾胃为后天之本，是气、血和津液的化生之源。临床涉脾病机常较复杂，治脾方法也较多。 润脾法 此法用于脾阴虚而症见唇燥口干，喜饮，口淡无味，饮食减少，大便干结，舌红干，苔少或舌面光滑，脉细者。用《 伤
□ 缪茂军 江西省全南县中医院 《素问·灵兰秘典论》：“肺者，相傅之官，治节出焉。”肺气之本也，魄之处也，司呼吸，朝百脉，主宣发、肃降，通调水道，外合皮毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，白色入肺，在五味为辛，与金同类，在五畜为马，在五谷为稻，在五音为商，为阳中之太阴，通于秋气，肺与大肠相表里。凡呼吸不利，喘息少气，咳吐痰阻等皆责之于肺的病变，但是临床涉肺病机
□ 一是证轻者，微发于咽旁；重者，其白蔓于喉及喉管；至极重者，其白缠满肺系，以及肺内皆有，非仅现形于喉部也。是以打呛音喑， 鼻塞 气喘 齐作，皆由白腐粘塞于内之故，所谓有诸内必形诸外者也。试思辛温表散，攻下寒凉等法，可施否乎？一经妄投，其白在内，浸淫愈甚，肺气益亏，更速其殆，不过七日发喘而毙矣。一白腐，切不可动手用刮及妄施针灸，此原属内因虚候，非风热实症之可
小儿之病．百倍难于方脉．其疾痛 痒不能自言．旁人又不能代言．全恃医家以意揣之．揣之不合．杀人易于反掌．即揣得其当．而小儿纯阳之体．易虚易实．药一过分．变幻百端．此非绝顶聪明．好学深思．心知其意者．未易胜任也．至于护惜之深．姑息之至．则饱暖失宜．果物恣食．畏苦废药．或求速杂投．则又非医家之咎矣．然揣之之法．不过辨其表里虚实寒热．其法与方脉无异．其症亦与方脉同．
虚劳之症．大症也．固由真阴亏损． 虚火 铄金而然．而其始大半由于外感．感邪在肺．则作 咳嗽 ．治失其宜．则咳不已．久咳则伤肺金．金伤不能生水．则肾水日枯．肾火日炽．上灼于肺．再复嗜色欲受．外邪．以竭其水．而虚劳成矣．间有本元不足．思虑太过．而心血耗． 心火 旺．肾水干．肺金痿者．其受病不同．及其成劳一也．此等症多儿吐血痰涌． 发热 梦遗．经闭．以及 肺痿 肺
[证候] 发热 不甚，或午后 低热 ，常随情绪波动而起伏， 抑郁 不欢，喜叹息，或烦躁易怒，或兼胸胁 胀痛 ， 口苦 咽干，泛恶欲呕，或妇女 月经不调 ，舌质淡红，舌苔薄黄，脉弦细数。 [证候分析] 情志不畅，肝失疏泄，肝气郁滞，郁久化热，故出现发热，或午午后低热；因情志所伤，故发热随情绪波动而起伏； 肝气郁结 ，疏泄失常，故抑郁不欢，胸胁胀痛；肝气郁结，则
寒证与热证虽然有着阴阳盛衰的本质区别，但又互相联系，它们既可以在病人身上同时出现，表现为寒热错杂的证候，并且在一定条件下又可互相转化。在疾病的危重阶段，还可出现假象。 1．寒热错杂 寒证和热证同时并存，称为寒热错杂。临床上所见上热下寒、表寒里热、表热里寒等皆属此类。如患者在同一时间内，既可见胸中 烦热 、频频 呕吐 的上热证，同时又可见 腹痛 喜暖喜按、大便
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