三焦邪气壅上焦，舌干 口苦 不和调。 针刺关冲出毒血，口生津液气俱消。 关冲∶在手小指次指内侧端，如 韭叶 大。针一分，沿皮向后三分，泻。禁灸。（小指次指者，无名指也。）
人身十二脏腑经络，《灵枢》《素问》详辨，各有定名部分，独三焦之名，在经文亦多臆说；后贤之详其义者，更多旁杂，而无一定之论，是不能无疑，而为之考究，以正其指归。即如王海藏，为东垣高弟，亦致疑于三焦之名，而问之曰三焦有几，启其端而究未能定其说。是以总会经文与诸贤之论而详之，以知三焦有三三焦，而后之人不能明其义，故多歧而未有以正其名也。所谓三焦之有三三焦也，即以经...
论虚劳 天师曰∶温治者，不可用寒凉，又不可用辛热，不得已乃用温补之药，以中治之也。如人病虚劳， 四肢无力 ，饮食少思，怔忡惊悸，失血之后，大汗之后是也。此等各症，俱不可用偏寒偏热之药，必须温乎之品，少少与之，渐移默夺，庶几奏效。倘以偏师出奇。必有后患。方用 熟地 五钱， 白术 五钱， 茯苓 五钱， 白芥子 五分， 山药 二钱， 枸杞子 一钱， 当归 一钱， ...
《 难经 》注三焦，一则曰∶有名无形，与手厥阴相表里。再则曰∶有名无形，其经属手少阳。词旨极为明白。叔和定《 脉经 》，因之以立论，可谓善于祖述矣。辨《脉诀》者，不求甚解，以为明有其经，又曰无其形，自相矛盾，为此不经之谈。而有为之原者，《脉诀》出于六朝高阳生假名伪撰，叔和《 脉经 》中决不为此语。 不知叔和实根于《 难经 》，《脉诀》亦未背乎叔和，辨之者愦愦...
《 伤寒 论》曰∶ 发热 而渴，不 恶寒 者为温病，后人省“ ”加“ ”为瘟，即温也。 如病证之“证”，后人省文作“证”，嗣后省“言”加“ ”为症。又如滞下，古人为下利脓血，盖以泻为下利，后人加“ ”为“痢”。要之，古无瘟、痢、症三字，皆后人之自为变易耳，不可因易其文，以温瘟为两病，各指受病之原，乃指冬之伏寒，至春至夏发为温热，又以非节之暖为温疫，果尔，又当...
云岐子∶ 伤寒 汗下不愈，过经其证尚在而不除者，亦为温疫病也。如太阳证，汗下过经不愈，诊得尺寸俱浮者，太阳温病也。如身热 目痛 不眠，汗下过经不愈，诊得尺寸俱长者，阳明温病也；如胸胁胀满，汗下过经不愈，诊得尺寸俱弦者，少阳温病也；如 腹满 咽干，诊得尺寸俱沉细，过经不愈者，太阴温病也；如口燥舌干而渴，诊得尺寸俱沉细，过经不愈者，少阴温病也；如烦满囊缩，诊得尺...
太冲三焦．内经之论备矣．后世知冲督任分三脉．而不知后曰太冲之义．知中焦起营卫．而不知其为匡济于阳明．必欲求其为腑之形．以为三焦无状．空有名．是以其说纷纷．皆拘文牵义之徒也．经曰．冲脉者．五脏六腑之海也．五脏六腑皆禀焉．夫为五脏六腑之海．而脏腑皆禀焉者．岂为一线之冲．而与督脉无关哉．至论三焦．则经曰上焦出于胃口．并咽之上．贯膈而布胸中．中焦亦并胃中出上焦之后．...
手少阳三焦之经．起于小指次指之外侧出其端．终于目锐 ．足少阳胆之经．起于目锐．终足大指三毛头．至心为上焦．心至脐为中焦．脐至足为下焦．此又足太阳之别也．又灵枢云．脐下膀胱至足．为足三焦．右手尺脉为命门．包络同胗．此包络亦有三焦之称．为命门之火．游行于五脏之间．主持于内也手三焦主持上也．足三焦主持下也．上中下三焦．通为一气．卫于身也．为外护．既已头至心．心至脐...
...而止吐止泻，除痰饮而进食利水。君 枳实 能消痞膨，佐 黄芩 可安胎气。北枣和脾助胃， 生姜 汁制，又有浓肠之益。 人参 健脉理中，生津止渴。温脾胃积冷，定霍乱吐泻。黄 益元阳，泻阴火，略亚 人参 。实腠理、固 盗汗 ，功倍 桂枝 。治痈疽、排脓止痛，生肌收口。 当归 治一身血病，各随所使。驱热痢刮痛，令无壅滞。 本治头痛于巅顶之上， 散寒 邪于巨阳之位。 五...
手少阳三焦图（缺） 此经本有名有形，其经络起于手第四指之关冲穴，而止于面部之耳后丝竹空，其府附乎右肾。后世以为无状有名者，非其倚始于秦越人，而成于王叔和也。其脉见于右手尺部，厥阴、心包络为表里。 《素问》曰∶三焦者，决渎之官，水道出焉。 《本藏》篇云∶肾应骨。密理浓皮者，三焦、膀胱浓；粗理薄皮者，三焦、膀胱薄。疏腠理者，三焦、膀胱缓；皮急面无毫毛者，三焦、膀...
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