...通腑导滞。如药后大便通畅，则腑气通，痰热减，病情有一定程度好转。本方使用硝黄剂量应视病情及体质而定，一般控制在10～15g左右，以大便通泻、涤除痰热 积滞 为度，不可过量，以免伤正。腑气通后应予清化痰热、活血通络药用 胆南星 、全瓜蒌、 丹参 、 赤芍 、 鸡血藤 。如头晕重者，可加 钩藤 、 菊花 、 珍珠母 。著舌质红而 烦躁不安 ，彻夜不眠者，属痰热内...
...、抱朴守真 老子无为的思想，表现于修养上，即是抱朴守真，也就是保持内在纯真质朴的本性而不妄为。 “载营魄抱一，能无离乎﹖专器致柔，能婴儿乎﹖涤除玄览，能无疵乎﹖” 老子所教我们追求的是如同婴儿般的质朴，没有后天习染自然的德性，也就是“常德”。 2、清利寡欲 老子要我们追求的是归真反朴的常道，自然不能受到外界的诱惑，他说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人...
...、抱朴守真 老子无为的思想，表现于修养上，即是抱朴守真，也就是保持内在纯真质朴的本性而不妄为。 “载营魄抱一，能无离乎﹖专器致柔，能婴儿乎﹖涤除玄览，能无疵乎﹖” 老子所教我们追求的是如同婴儿般的质朴，没有后天习染自然的德性，也就是“常德”。 2、清利寡欲 老子要我们追求的是归真反朴的常道，自然不能受到外界的诱惑，他说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人...
...感七情；或食味过浓，偏助阳气，积成膈热；或资禀充实，表密无汗；或性急易怒，火炎上，以致津液不行，清浊相干。气为之病，或痞或痛，不思饮食，或噫腐气，或 吞酸 ，或糟杂，或膨满。不思原本，遂以辛香燥热之剂投之，临时得快，浓味仍前不节，七情反复相因，溺液易于攒聚，如此蔓延，自气成积，自积成痰，此为痰、为饮、为吞酸之由也。良工未遇，谬药又行，痰挟淤血，遂为窠囊，此为...
...感七情；或食味过浓，偏助阳气，积成膈热；或资禀充实，表密无汗；或性急易怒，火炎上，以致津液不行，清浊相干。气为之病，或痞或痛，不思饮食，或噫腐气，或 吞酸 ，或糟杂，或膨满。不思原本，遂以辛香燥热之剂投之，临时得快，浓味仍前不节，七情反复相因，溺液易于攒聚，如此蔓延，自气成积，自积成痰，此为痰、为饮、为吞酸之由也。良工未遇，谬药又行，痰挟淤血，遂为窠囊，此为...
...感七情；或食味过浓，偏助阳气，积成膈热；或资禀充实，表密无汗；或性急易怒，火炎上，以致津液不行，清浊相干。气为之病，或痞或痛，不思饮食，或噫腐气，或 吞酸 ，或糟杂，或膨满。不思原本，遂以辛香燥热之剂投之，临时得快，浓味仍前不节，七情反复相因，溺液易于攒聚，如此蔓延，自气成积，自积成痰，此为痰、为饮、为吞酸之由也。良工未遇，谬药又行，痰挟淤血，遂为窠囊，此为...
...黄 二两，若不加，恐不为大 柴胡汤 。 【方解及其应用范围】 本方有柴胡、半夏、 生姜 之辛以解表， 黄芩 、芍药、 枳实 、 大黄 之苦以涤除里热，是两解表里之剂。若无大黄，原文何云与大柴胡汤下之愈。 二、太阳病，过经十馀日，心下温温欲吐②，而胸中痛，大便反溏，腹微满， （而） 郁郁微烦，先此时，自极吐下者，与 调胃承气汤 。若不尔者，不可与，但欲呕，胸，...
...“老子曰卫生之经”。则又可见老子书中实包含古代 医家 之言。又 孟子 “志壹则动气”，注：“志之所向专一，则气为之动。”亦与专气之说相近。 涤除玄览，能无疵？爱人治国，能无为？天门开阖，能为雌？明白四达，能无知？ 奚侗曰：“玄”借为“眩”。 荀子 正论篇“上周密，则下疑玄矣”，杨注：“玄，或读为眩。”是其例。 文子 上德篇、淮南主术训均云：“心有目则眩。”“...
...黄 二两，若不加，恐不为大 柴胡汤 。 【方解及其应用范围】 本方有柴胡、半夏、 生姜 之辛以解表， 黄芩 、芍药、 枳实 、 大黄 之苦以涤除里热，是两解表里之剂。若无大黄，原文何云与大柴胡汤下之愈。 二、太阳病，过经十馀日，心下温温欲吐②，而胸中痛，大便反溏，腹微满，（而）郁郁微烦，先此时，自极吐下者，与 调胃承气汤 。若不尔者，不可与，但欲呕，胸，中痛...
...黄 二两，若不加，恐不为大 柴胡汤 。 【方解及其应用范围】 本方有柴胡、半夏、 生姜 之辛以解表， 黄芩 、芍药、 枳实 、 大黄 之苦以涤除里热，是两解表里之剂。若无大黄，原文何云与大柴胡汤下之愈。 二、太阳病，过经十馀日，心下温温欲吐②，而胸中痛，大便反溏，腹微满，（而）郁郁微烦，先此时，自极吐下者，与 调胃承气汤 。若不尔者，不可与，但欲呕，胸，中痛...
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