...临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉...
...临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城，新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然耶？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂有徜徉肆...
...临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪? 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂其徜徉...
...故事更是一段美丽的传说。神农为了解除民众的病痛，自己亲自尝遍百草，想找到能治病的药物。有一天，他在尝了一种草叶后，感觉口干舌麻、头晕目眩，有些中毒的反应，于是他找了个地方休息，结果正好躺在了一颗茶树下。一会儿，一阵风吹过，从树上掉下一些茶树叶...
...鼎：古代炊具，三足两耳；脔：切成块的肉。尝鼎里一片肉，就可以知道整个鼎里的肉味。 《吕氏春秋·察今》：“尝一脟肉而知一镬之味，一鼎之调。” 那上等的，自有一班王孙公子去问津，那下等的，也有那些逐臭之夫，垂涎着～。 ◎清·吴趼人《二十年目睹...
...“里仁为美，择不处仁，焉得智？”孟子论函矢巫匠之术，而引此以质之，说者多以里为居，居以亲仁为美。予尝记一说云，函矢巫匠皆里中之仁也。然于仁之中有不仁存焉，则仁亦在夫择之而已矣。尝于郑景望言之，景望不以为然。予以为此特谓闾巷之间所推以为仁者...
...清代医家（约1736-1795年）。字飞霞，广东惠州人。幼年多病，尝留心医学，后又学丹鼎术、气功，并云游四方，具有丰富临床经验。尝着《幼幼集成》，于儿科病证颇有创见，主张以“误搐、类搐、非搐”为纲，以代替伤寒症惊风诸病证名，反对滥用寒凉...
...医国者，尝以小人女子为难养，而医人者，亦惟女子与小人为难医。盖妇孺有病，恒不能自道其所苦，即言之而有所不能尽。医者所持以诊察之术，曰望闻问切者，四端之中，其一已完全失效，故曰难也。知其难而更端以明之，曲折以验之，则无难而非易也。衡庐主人...
...清河公房建，居于含山郡，性尚奇，好玄元之教。常従道士授六甲符及《九章真箓》，积二十年。后南游衡山，遇一道士，风骨明秀。与建语，述上清仙都及蓬莱方丈灵异之事，一一皆若涉历。建奇之。后旬余，建自衡山适南海，道士谓建曰：“吾尝客于南海，迨今十年...
...医国者，尝以小人女子为难养，而医人者，亦惟女子与小人为难医。盖妇孺有病，恒不能自道其所苦，即言之而有所不能尽。医者所持以诊察之术，曰望闻问切者，四端之中，其一已完全失效，故曰难也。知其难而更端以明之，曲折以验之，则无难而非易也。衡庐主人...
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