...成是书。鼎守张斛刊之石。 △《法帖释文》十卷 右《淳化法帖》既巳焚板，元�中，有刘次庄者模刻之石，复取帖中草书世所病读者，为《释文》行於世。 △《考古图》十卷 右皇朝吕大临与叔撰。裒诸家所藏三代、秦、汉尊彝鼎敦之属，绘之於幅而辨论形制文字。...
...早脱尘涂。感恩自比於五乡，仰德但思於阙里。惟愿泥沙贱质，永资陶冶，深恩卑情，不任攀恋虔祝涕泣之至。谨状。 ◇ 贺除吏部侍郎 某启：伏承荣膺宠命，伏惟感慰。张司空之一一匡西晋，则藻鉴无伦；谢太傅之忽起东山，则�黎是念。苟欲幽栖悦志，独处忘怀，...
...雕琢文辞，修饰章句。《新唐书·文艺传序》：“ 高祖 、 太宗 ，大難始夷，沿 江 左餘風，絺句繪章，揣合低卬，故 王 楊 爲之伯。” 宋 蔡梦弼 《草堂诗话》卷一：“ 開元 之間，去雕篆，黜浮華，稍裁以雅正。雖絺句繪章，人既一概，各争所長...
...同“ 絺2句繪章 ”。 明 宋濂 《＜田氏哀慕诗集＞序》：“是詩之傳……則爲移風易俗之益又豈小哉！其視絺辭繪句道淫而宣驕者何如也？”...
...庭之范具彰彤管之声虽尝御瑶华崇道之居亦既奉钦圣还宫之诏久栖神於靖馆积系念於绵区今二帝巳迁三川方震匪仰伸於钦奉则曷副於仪型是用端诚於心涓日之吉祗复掖庭之次恭陈旧国之仪揭示号以正名开别宫而移御幅员时�庶臻康济之期京邑既安更介灵长之祉宜上尊号曰：...
...炉，造化为冶，鼓风为橐，炽阳为火。元黄之气，��和粹，禀而生者，为仁为智。是以生宝实繁，终古不匮。天地之�范鼓铸也如是。及夫尧舜之化，大道为炉，中和为冶，声教为橐，文明为火。以法天为造，以得贤为宝。是以得其鸿名，後天难老。至於仲尼无位，大莫...
...探好题来。” 告命自九品而上，角轴二等，以大小别之，此其卑也。染牙以为经，凡五等，升朝历数而上也，而穗草为尊。锦�票其端，凡四等，而细球之锦配穗草。告身皆制绫为之。玳瑁轴素绘二等，而绘为尊。告身五彩，而又有紫丝法锦囊其外。其小异者，锦之红绿...
...之可行者。要之温公较稳，其中与古不甚远，是七分好。大抵古礼不可全用，如古服古器，今皆难用。”“温公本诸《仪礼》，最为�古今之宜。” 先公曰：温公此书专本《仪礼》，其大者莫如婚、丧，《婚礼》“妇见舅姑”条下注：“若舅姑巳殁，则有三月庙见之礼。...
...为先；生育之恩，色养为重。释、老二教，今悉反之。抗礼於帝王，受敬於父母，而优容自昔，迄乎今代。原其深致，盖有以然。谅由剔�有异於冠冕，袈裟无取於章服，出家之人，敬法舍俗，岂拘朝廷之礼？至於元教清虚，道风遐旷，高尚其事，不屈王侯。帝王有所不臣，...
...东风吹旅怀，乡梦无夜无。惭见君子堂，贫思上归途。 海岳泛念深，涓尘复何须。婆娑不在本，屈曲无弦弧。 恻恻奉离尊，承欢独向隅。时当凤来日，孰用鸡鸣夫。 回首九仙门，皇家在玉壶。惭非海人别，泪下不成珠。...
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