大风子膏_【中药方剂】中医药方,中药方

目录 《疠疡机要》大风子膏 《保婴撮要》大风子膏 《增补内经拾遗》大风子膏 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《疠疡机要》卷下:大风子膏 【处方】 大风子 肉2两,肉 白矾 (枯)2两,真 轻粉 1两,桕油6两。 【制法】上为末,将桕油溶化和匀。 【功能主治】 一切 疮 疥 、脓窠等 疮 。 【用法用量】涂患处。 【摘录】 《疠疡机要》 卷下 ▼ 相关方剂 ▲ 返...

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瓜蒂

...涎自出,或涎未出,含 砂糖 一块,下咽,涎即出。(《本草衍义》) ③治诸风膈痰,诸痫涎涌:瓜蒂炒黄为末,量人以酸 薤 水一盏调下,取吐。(《活法机要》) ④治风痢、 缠喉风 、 咳嗽 、遍身 风疹 、急中涎潮:瓜蒂不限多少,细碾为末,壮年一字,十五(岁)以下及老怯半字,早晨井花水下,一食顷,含砂糖一块,良久涎如水出;年深,涎尽有一块如涎,布水上如鉴矣。涎尽,...

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《妇科秘方》在线阅读_【中医宝典】

《妇科秘方》在线阅读 来源: 【中医宝典】 正文 1、 制药法 2、 调经论 3、 胎前 4、 论胎前诸症 5、 胎前门主方加减活法 6、 胎前方诀 7、 产后 8、 产后门主方加减(载后) 9、 产后方诀 10、 万病回生丹治产后十八症 11、 乌金散治产后十八症 12、 黑虎丹治产后血症垂死者即生

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赤芍药散_【中药方剂】中医药方,中药方

...赤芍药散 《圣惠》赤芍药散 《圣惠》赤芍药散 《圣惠》赤芍药散 《圣惠》赤芍药散 《圣惠》赤芍药散 《普济方》赤芍药散 《鸡峰》赤芍药散 《活法机要》赤芍药散 《圣惠》赤芍药散 《博济》赤芍药散 《圣惠》赤芍药散 《圣惠》赤芍药散 《圣惠》赤芍药散 《圣惠》赤芍药散 《卫生总微》赤芍药散 《普济方》赤芍药散 《袖珍小儿》赤芍药散 《圣惠》赤芍药散 《圣惠》赤...

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治时病常变须会通论_《时病论》在线阅读_【中医宝典】

...着已告竣矣!首先论证,其次立法,其次成方,又其次治案,医者能于此熟玩,自然融会贯通。弗执定某证之常,必施某法,某证之变,必施某法,临证时随机活法可也。姑先论其常而通其用,如初起因于风者,宜以 解肌散 表法;因于寒者,宜以辛温解表法;因于暑者,宜以清凉涤暑法;因于湿者,宜以增损胃苓法;因于燥者,宜以苦温平燥法;因于火者,宜以清凉透邪法。此皆言初患六气之常证,通...

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治时病常变须会通论《时病论》_【中医宝典】

...着已告竣矣!首先论证,其次立法,其次成方,又其次治案,医者能于此熟玩,自然融会贯通。弗执定某证之常,必施某法,某证之变,必施某法,临证时随机活法可也。姑先论其常而通其用,如初起因于风者,宜以 解肌散 表法;因于寒者,宜以辛温解表法;因于暑者,宜以清凉涤暑法;因于湿者,宜以增损胃苓法;因于燥者,宜以苦温平燥法;因于火者,宜以清凉透邪法。此皆言初患六气之常证,通...

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治时病常变须会通论_《时病论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...着已告竣矣!首先论证,其次立法,其次成方,又其次治案,医者能于此熟玩,自然融会贯通。弗执定某证之常,必施某法,某证之变,必施某法,临证时随机活法可也。姑先论其常而通其用,如初起因于风者,宜以 解肌散 表法;因于寒者,宜以辛温解表法;因于暑者,宜以清凉涤暑法;因于湿者,宜以增损胃苓法;因于燥者,宜以苦温平燥法;因于火者,宜以清凉透邪法。此皆言初患六气之常证,通...

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治时病常变须会通论_《时病论》_【中医宝典大全】

...着已告竣矣!首先论证,其次立法,其次成方,又其次治案,医者能于此熟玩,自然融会贯通。弗执定某证之常,必施某法,某证之变,必施某法,临证时随机活法可也。姑先论其常而通其用,如初起因于风者,宜以 解肌散 表法;因于寒者,宜以辛温解表法;因于暑者,宜以清凉涤暑法;因于湿者,宜以增损胃苓法;因于燥者,宜以苦温平燥法;因于火者,宜以清凉透邪法。此皆言初患六气之常证,通...

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医之可法为问_《医经国小》在线阅读_【中医宝典】

...之圣经.雷公之炮炙.伊芳挚之汤液.箕子之洪范.越人之问难.仲景之 伤寒 .叔和之脉诀.士安之甲乙.启玄子之传注.钱仲阳之论议.洁古之方书.皆活法所可学人.岂千方万论.印定后人眼目者所能比哉.其间德高行远.奇才异士.与夫居缙绅.隐草野者.虽有一节一法之可观.非百代可行之活法.皆所不取也.予岂好辨哉.欲使学人观此数圣贤.而知所向慕而已.或有人焉.徒知广览泛诵.自...

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医之可法为问_《医经国小》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...之圣经.雷公之炮炙.伊芳挚之汤液.箕子之洪范.越人之问难.仲景之 伤寒 .叔和之脉诀.士安之甲乙.启玄子之传注.钱仲阳之论议.洁古之方书.皆活法所可学人.岂千方万论.印定后人眼目者所能比哉.其间德高行远.奇才异士.与夫居缙绅.隐草野者.虽有一节一法之可观.非百代可行之活法.皆所不取也.予岂好辨哉.欲使学人观此数圣贤.而知所向慕而已.或有人焉.徒知广览泛诵.自...

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